Category Archives: 門徒訓練

2016 門徒訓練

5/20/2018 門徒訓練 120: 基要真理: 與主同釘十字架

舊人已經被釘十字架: 我已經與基督同釘十字架,現在活著的,不再是我,乃是基督在我裏面活著. (加2:20) 肉體私慾被釘十字架: 凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體的邪情私慾.同釘在十字架上了. (加5:25) 世界已經被釘十字架: 因這十字架,就我而論,世界已經釘在十字架上,就世界而論,我已經釘在十字架上. (加6:14) 懼怕逼迫被釘十字架: 無非是怕自己為基督的十字架受逼迫. (加6:12) 律法定罪被釘十字架: 我若仍傳割禮,為甚麼還受逼迫呢,若是這樣,那十字架討厭的地方就沒有了. (加5:11) 咒詛罪惡被釘十字架: 凡掛在木頭上都是被咒詛的. (加3:13) 羞辱懼怕被釘十字架: 不再為自己活,乃為主而活;不再誇口,只誇主耶穌基督的十字架. (加6:14) 為信徒的緣故, 保羅願受苦,直等到基督成形在他們心裏.(加4:19)這是釘十字架. 讓我們仔細探討加拉太書中有關與主耶穌基督同釘十字架的七個問題: 1. 甚麼是舊人?舊人的習性是甚麼? 除了釘十架外我們的舊人有改變的可能嗎? 2. 你相信凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體的邪情私慾.同釘在十字架上了? 3. 世界有極大的權勢與吸引力,為何需要十字架來斷絕我們與世界的牽連? 4. 不敬畏神的人會逼迫背十字架的信徒.我們可以分享一些為義受逼迫的例子嗎? 5. 律法上有礙我們的字據都已經被釘在十字架上了,我們仍被律法定罪嗎? 6. 主在十字架上親身擔當我們的罪,我們真的知道祂付出的代價而有感恩的心呢? 7. 我們是否對一些人事物誇口,甚麼是斷不以別的誇口,只誇主耶穌的十字架?

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5/6/2018 門徒訓練 119: 謙卑為人代求的榜樣

「就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母求你,他從前與你沒有益處,但如今與你我都有益處.」(門10-11) 「你若以我為同伴,就收納他,如同收納我一樣.他若虧負你,或欠你甚麼,都歸在我的帳上.」(門17-18) 腓利門書是新約中保羅為阿尼西母求腓利門接納他的一封短信.阿尼西母曾是腓利門的奴僕,因為偷竊逃跑到了羅馬,遇見為主坐監的保羅.保羅帶領他信主,不但接受他為弟兄,而且稱他為屬靈的兒子.保羅為了阿尼西母的益處,打發他回到腓利門的家中去.讓他所有的虧欠可以得到饒恕.這封感人至深的信讓腓利門也得到益處,因為他得回了一個親愛的弟兄.後來阿尼西母被主重用,接續提摩太作了以弗所的主教.東正教稱他為聖使徒,最後為主殉道.「阿尼西母」就是有益處的意思. 1.保羅為了阿尼西母的益處,打發他回到腓利門的家中去.我們如何恩待年輕人? 2.為何保羅派推基古與阿尼西母同行,讓他能有見證人陪伴回到主人家去? 3.保羅的信中如何謙卑卻帶著權柄地請求腓利門接納過去曾虧負主人的奴僕? 4.保羅不但與提摩太一同寫這信,並且提到亞腓亞,和亞迦布.這些有何重要性? 5.當腓利門接納阿尼西母時,保羅為何願意讓過去所有的虧負都歸在他的帳上? 6.保羅為阿尼西母作保,為何代表同工馬可,亞里達古,底馬,路加向腓利門問安? 7.阿尼西母後來為主所用,保羅沒有親眼看見,卻心裏暢快,他的信心是從何而來?

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4/29/2018 門徒訓練 118: 屬靈的傳承:父母教導兒女

「以色列阿,你要聽.耶和華我們神是獨一的主.你要盡心,盡性,盡力,愛耶和華你的神.我今日所吩咐你的話.都要記在心上.也要殷勤教訓你的兒女.無論你坐在家裏.行在路上.躺下.起來.都要談論.」(申6:4-7) 「趁有指望,管教你的兒子.你的心不可任他死亡.」(箴19:18) 「教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離.」(箴22:6) 「耶和華說,至於我與他們所立的約,乃是這樣.我加給你的靈,傳給你的話,必不離你的口,也不離你後裔與你後裔之後裔的口,從今直到永遠.」(賽59:21上) 「我兒阿,你要在基督耶穌的恩典上剛強起來.你在許多見證人面前聽見我所教訓的,也要交託那忠心能教導別人的人.」(提後2:1-2) 耶穌帶領門徒,讓他們跟從祂,因著跟過耶穌,門徒從沒有學問的小民變成大有膽量,傳講真道,滿有能力的使徒.(徒4:13)家中的兒女是跟著父母長大的,神將教導兒女的重責大任早就託給猶太人的父母.今天神也一樣要我們作父母的教導兒女遵行神的命令,這些兒女包括肉身的後代,也包括屬靈的兒女.我們思想以下七點: 1.父母在兒女心中是否是敬虔的榜樣? 我們每天都為兒女的敬虔禱告嗎?(伯1:5) 2.我們是否敬拜獨一的真神,全心愛主,牢記神的話,並將神的道殷勤地教導兒女? 3.我們無論出門在外,或在家中都能用神的道提醒兒女要做一個敬畏神的人嗎? 4.我們願意用神的方式管教孩童嗎? 我們真知道若不如此就是任他們死亡嗎? 5.我們是否視教養孩童,使他走當行的道為重點,並帶領他們到老他也不偏離呢? 6.神加給我們的靈,傳給我們的話,是否真的不離我們的口和我們後代的的口呢? 7.我們是否教導屬靈的兒女, 把神的道認真地交託給那些忠心能教導別人的人?

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4/22/2018 門徒訓練 117: 屬靈的傳承: 彼得帶領屬靈的兒子馬可

「耶穌說,你餵養我的羊.」(約21:15,16,17) 「因為知道我脫離這帳棚的時候快到了,正如我們主耶穌基督所指示我的.並且我要盡心竭力,使你們在我去世以後,時常記念這些事.」(彼後1: 14-15) 「我兒子馬可也問你們安.」(彼前5:13下) 聖經中四次記載十二使徒,彼得都是排在最先.馬可記載耶穌使管會堂睚魯的女兒從死裏復活時,耶穌只帶著彼得,雅各,約翰同去,不許別人跟隨祂.(可5:37)在變化山,彼得,雅各,約翰所看見耶穌榮耀的形像,不可告訴別人.(可9:9)耶穌受難前只帶著彼得,雅各,約翰到客西馬尼園禱告,他們心靈願意,肉體卻軟弱了.(可14:33,37)耶穌復活後曾單獨向彼得顯現.蒙召時彼得捨棄一切來跟從耶穌,耶穌復活後,耶穌將牧養主的群羊的任務託給彼得,要他至死跟隨,榮耀神.(約21:15-19) 彼得接受聖靈的能力,開了向猶太人並向外邦人傳福音的門,他忠心,竭力,謙卑地事奉主,最後在羅馬為主殉道.彼得甘心為主作受苦的見證,以長老的身份,將他最大的負擔與眾長老們分享,就是務要牧養神的群羊.最讓我們感動的是在書信中彼得提到一位屬靈的兒子馬可.他曾跟隨過保羅和巴拿巴,但是他能寫下了第一本福音書是因著彼得的傳授.保羅和巴拿巴都沒有跟過耶穌,保羅也沒看好馬可.然而,彼得將生命的傳承託付給馬可,他後來成為亞力山太的第一任主教,在羅馬皇帝圖雷真年間,繼承屬靈之父彼得的遺志,在埃及傳福音被繩捆綁,接受火刑,葬在布卡勒斯(Bucolus). 1.彼得願意拋棄富裕的生活,跟隨耶穌.這願意受苦的心志如何影響馬可和我們? 2.彼得原是沒有學問的小民,但讓人看出是跟過耶穌的,馬可如何間接跟隨耶穌? 3.彼得從頑石變成活石,是因著神的恩典庇護他,這如何鼓勵了馬可生命的更新? 4.彼得接受耶穌的託付牧養主的群羊,馬可如何也能繼承如此的託付,忠心牧養? 5.彼得不怕艱難,不辭勞苦,四處傳揚福音,馬可是否也是願意為傳福音擺上自己? 6.彼得雖無學問,仍寫了彼得前後書.這是否影響馬可雖沒跟過主,卻願寫福音書? 7.彼得從容就義,相傳要求被倒釘十字架,對馬可視死如歸,願為主殉道有何影響?

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4/15/2018 門徒訓練 116:跟隨主的心志: 法蘭西斯與伯爾拿

伯爾拿 (Bernard of Quintavalle)是法蘭西斯(Saint Francis of  Assisi)所帶領的第一位門徒.他出生於亞西西城中的一位貴族之家,不但富有,並且絕頂聰明.他想明白法蘭西斯為何捨棄世界,甘心受人羞辱,欺凌,恨惡,堅持過貧窮的生活. 有一次伯爾拿邀請法蘭西斯來家中吃晚飯,並留他在過夜,想藉此機會考察客人的聖潔之處,讓他在安睡在自己的臥房的特別預備的另一張床上.深夜他觀察到法蘭西斯從床上起來,跪在地上,流淚禱告,求神憐憫,願傳福音,拯救靈魂,直到天亮. 伯爾拿大受感動,願意效法聖法蘭西斯,拋棄世俗享樂,定意在一切事上遵行他的命令.經過三天的等候,他們得到聖經的三段經文的印證. 讓我們一同來思想. 1.願作完全人:「耶穌說,你若願意作完全人,可去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上,你還要來跟從我.」(太19:21,可10:21,路18:22) 2.過信心生活: 「行路的時候,不要帶拐杖,和口袋,不要帶食物,和銀子,也不要帶兩件褂子.」(太10:10,可6:8-9,路9:3) 3.捨己跟隨主:「於是耶穌對門徒說,若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架,來跟從我.」(太16:24,可8:34,路9:23,14:27) 1.我們對神的聖潔有多少渴慕?我們願意知道如何才可能過分別為聖的生活嗎? 2.基督徒活在神的面前,當別人不能理解而嘲笑,辱罵時,我們應當抱何等的心態? 3.法蘭西斯的禱告時間,地點,習慣,姿勢,迫切,內容,求神拯救人,對我們有何觸動? 4.我們願像伯爾拿一樣立志要跟隨敬虔的榜樣,還是與眾人一樣地過世俗生活? 5.甚麼是天上的財寶?與地上的財寶有何不同?為何要變賣一切,分給窮人? 6.你願意為主作工,甚至離開熟悉的環境,為了傳福音給人,過一個簡單的生活嗎? 7.你願意不再認為自己有任何權益,定意跟隨耶穌基督過一個捨己的生活嗎?

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4/8/2018 門徒訓練 115: 服事這一世代的人: 葛培理

「大衛在世的時候,遵行了神的旨意,就睡了.〔或作大衛按神的旨意服事了他那一世的人就睡了〕歸到他祖宗那裡,已見朽壞.」(徒13:36) 2/21/2018葛培理牧師(Billy Graham)安息主懷.在他的葬禮中,他的兒子Franklin Graham 提到他的父親曾在185個國家,向兩億人傳聖經無誤,從死裏復活的耶穌基督是人類唯一的救主.他傳福音的動機是為了對主的託付忠心; 他傳福音的熱忱是因著主熱愛靈魂,不願有一人沉淪,乃願人人悔改. Franklin說他的父親深愛他的母親,他的母親也深愛他的父親.他父親的名言是: 「若有一天有人說葛培理死了,千萬不要相信.因為我現在比以前更有意義地活在神的面前. 」他對父親的評價是,他的父親在台上台下是同樣的一個人,只求神的憐憫與赦罪,讓他在復活見主面時聽見主認可他為主所作的事.葛培理牧師相信只要全心愛主,忠心事奉神,棄絕世界,不貪愛錢財,神的恩典與能力必能在信靠祂的人身上顯明.讓我們一同思想: 1.你相信全本聖經都是聖靈所啟示的,原文完全沒有錯誤,是我們信仰的根基嗎? 2.你相信耶穌基督是人類唯一的救主,若不通過耶穌,沒有人能到聖父面前去嗎? 3.你相信基督為你死讓你罪得赦免,並賜給你復活的生命,可以為祂而活嗎? 4.你願意過一個完全順服神的生活,脫離世界的捆綁,在世界上為主作見證嗎? 5.你願意在地上與其他的基督徒一同奔走一條成聖的道路,過聖潔的生活嗎? 6.你願意為尚未信主的家人,朋友禱告, 用各樣的智慧,忍耐,愛心傳福音給他們嗎? 7.你願意謙卑的活在地上,棄絕肉體的邪情私慾,順服神,跟隨主,經歷復活大能嗎?

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3/4/2018 門徒訓練 110: 屬靈導師: 耶穌帶領約翰

「耶穌就招呼他們.他們立刻捨了船,別了父親,跟從了耶穌.」(太4:21-22) 「彼得轉過來,看見耶穌所愛的那門徒跟著,就是在晚飯的時候,靠著耶穌胸膛,說,主阿,賣你的是誰的那門徒. 彼得看見他,就問耶穌說,主阿,這人將來如何.耶穌對他說,我若要他等到我來的時候,與你何干.你跟從我罷.」(約21: 20-22) 年輕時約翰就跟隨主,老年時充軍在拔摩海島為主受苦時經歷了基督的顯現和啟示.那時,其他的使徒都已殉道.可怕的是猶太教的逼迫,讓信徒繼續堅持前進不後退的心志受挫.異端邪說混亂了神的真道,不可知論者否定耶穌的神性.那時,約翰以真理和愛來鞏固教會的基本信仰.性烈如火的雷子,竟然成為最有愛心的使徒,信仰的中流砥柱.約翰曾在船上補漁網,蒙召後基督差遣他補教會根基的破口. 1.從一開始耶穌呼召約翰來跟從祂,約翰如何跟從到底.我們願意跟從耶穌嗎? 2.約翰聽見呼召立刻撇下一切來跟從,在十字架上耶穌為何將母親託給約翰? 3.約翰稱自己是耶穌所愛的那門徒.我們也能像約翰一樣如此說嗎? (約13:23) 4.在睚魯的女兒復活,變化山上,客西馬尼為何耶穌只要彼得,雅各,約翰跟在身邊? 5.為何雅各和約翰同母親都到耶穌面前,求讓約翰和雅各在主的國裏坐在左右? 6.約翰寫福音書,書信與啟示錄都比其它的書卷晚,約翰寫這些聖經有何重要性? 7.在啟示錄中約翰將耶穌對教會的警告與責備都記載下來,這些對我們有何提醒?  

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4/1/2018 門徒訓練 114: 死裏復活的深思

一、見證復活: 無論人信不信,埋葬耶穌身體的墳墓空了,這是無聲的見證. 1.死亡陰間不能拘禁祂: 財主約瑟的墳墓將要開啟.(太27:57,賽53:9) 2.物質世界不能攔阻祂: 巨石無法永遠封住墓門.(太27:60) 3.羅馬兵丁不能守住祂: 眾兵丁盡力把守確保耶穌屍體不被門徒偷走.(太27:65) 4.遲來的香膏無法膏祂: 婦女們來看墳墓時已經太遲了.(太28:1) 5.天使不能不執行任務: 天使把巨石輥開.(太28:2) 6.麻布不能再纏住祂: 裹頭巾沒有和細麻布放在一處,另在一處捲著.(約20:7) 7.彼得看見不能不希奇: 進入並看見空墳的彼得心裏希奇所成的事.(路24:12) 8.祭司長不能不說謊言: 祭司長和長老聚集商議,就拿許多銀錢給兵丁.(太28:12) 9.看見的人不能不害怕: 看守墳墓的人因為看見天使嚇得渾身亂戰.(太28:4) 10.眾門徒們不能不拜祂: 門徒見到復活的主知道祂是神,就拜耶穌基督.(太28:17) 二、復活顯現:主復活後在四十天內,十次向門徒顯現,祂向什麼樣的門徒顯現呢? 1.清潔的心: 主向能分辨祂聲音清心的抹大拉的馬利亞顯現.(約14:21,約20:16) 2.愛慕的心: 主向愛祂的婦女們首先顯現.(太28:9,10) 3.憂傷的心: 主向往以馬忤斯去的兩個門徒顯現,因他們心裏憂傷.(路24:13-33) 4.痛悔的心: 主向痛悔的彼得顯現.(林前15:5) 復活主叫門徒和彼得來.(可16:7) 5.懼怕的心: 主向十位聚集在一起因害怕猶太人關上門的門徒們顯現.(約20:19) 6.求證的心: 主向多馬這位要親眼看見,摸著主被釘死的傷痕的人顯現.(約20:29) 7.堅持的心: 主向在提比哩亞海邊七位一同聚集在一起的使徒們顯現.(約21:4) 8.合一的心: 主向五百多弟兄同時顯現,讓他們都作主復活的見證人.(林前15:6) … Continue reading

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3/18/2018 門徒訓練 112: 近代導師:馬偕影響顧約拿單

顧約拿單(古約翰)於2/10/1859生在加拿大的一個農場裏.祖父是英國人.父母親生了十個兒子,一個女兒.顧約拿單是第七個孩子.十八歲時聽卡默讓牧師 (Lachlan Cameron) 講道時得救,之後讀羅拔.馬克西炎 (Robert Murray M’Cheyne) 的傳記得幫助.馬克西炎不惜犧牲自己的性命拯救猶太人,馬克西炎的見證感動了顧約拿單.他決心一生奉獻傳道,去拯救那些失喪的靈魂.後來馬偕醫生 (George Mackay) 從台灣到加拿大講道,他兩年來在加拿大各地往來奔跑,鼓勵青年人去台灣幫助並接續他的宣教事工,可是卻無一人回應呼召.馬偕感嘆地說:「看起來沒有一個人見到這個異象,於是我只好孤單單的一個人回去了.我已經老了,沒有多久,我這副老骨頭,將被埋葬在台灣的山邊.最令我痛心的就是,沒有一個青年人肯接受神的呼召.願繼續拓展我所開創的宣教事工.」但從那時起,顧約拿單就立志要到國外去開荒佈道.他二十八歲來華,不遺餘力地將純正的福音傳在中國的北方,帶領上萬的人歸向耶穌,在他勞苦奔波於各地向中國人傳福音長達四十六年的歲月中,他為了福音將自己和全家毫無保留的獻給了主,也獻給了中國人. 顧約拿單和羅瑟琳有十一個兒女,其中有五個是病死並埋葬在中國的,他擺上一切,吃盡苦頭,從不抱怨,經過四十六年的勞苦,終於在中國北方建立了31間佈道所,訓練了61位中國傳道人,帶領13,000人歸向耶穌.最後兩眼全瞎了,那時才告老還鄉. 一直工作到死. 顧約拿單受到馬偕,馬克西炎等屬靈長輩的影響,後來也帶領了許多中國信徒. 1. 完全擺上: 顧約拿單蒙恩後效法基督,願意步前人的後塵,繼續竭力的投入宣教. 2. 忍受苦難: 清末民初, 他忍受中國內地衛生不良,拳匪之亂,民眾排外,心志不改. 3. 操練信心: 顧約拿單教導奉獻真理, 經歷神信實供應他和同工們生活上的需要. 4. 無怨無悔: 顧約拿單曾有12次被暴徒包圍,頭被打傷,幾乎喪命,他沒有怨恨. 5. 勞苦傳道: 顧約拿單的足跡踏遍中國華北許多鄉村,城鎮,服事那一世代的華人. 6. 全然擺上: 顧約拿單夫婦將宣教事工的優先順序擺在自己家庭兒女需要之上. 7. 至死忠心: 雖然後來他兩眼全瞎,告老還鄉後,也未曾真正休息,一直工作到死.

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3/25/2018 門徒訓練 113: 十字架的深思

門徒訓練 113: 十字架的深思 耶穌說:「若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我.」(路9:23) 1. 跟從基督耶穌的基本條件是: 先要「認識基督」.你若不能看清楚「基督是至 寶」,就不要幻想你能跟從祂,更不要妄想你是「基督徒」. 2. 「基督徒」是屬於「十字架」的族類.救主基督是十字架族類的元首,祂自己背著十字架領先走在十字架族類行列的前頭.祂的真門徒都應該在此行列裏,各有其獨特的十字架.如果你的靈眼得開,這行列的目標乃是走向屬天榮耀的國度. 3. 有些人談到背十字架彷彿是一件輕而易舉的事,對他們而言,十字架不過只是個裝飾品,是一個體面的記號,是時髦的,而與一切「受苦」與「否認己」的靈意都變得毫不相關了. 4. 基督對祂門徒所說的十字架並非如此.祂呼召我們過一種背十字架的生活,祂引導我們走十字架的道路,從始至終都是背十字架,而且是「天天」背,沒有中斷,沒有休假. 5. 就外觀而言,每個人的十字架或許不同,但它都是用來切斷「己」的道路,使我們脫離「己意」.它使我們的舊目標,舊計劃,老舊己生命的嗜好被暴露出來,讓我們看見自己內心深處的邪情私慾是何等地羞恥不堪,而心甘情願地把「己」交出,願意「己」被治死. 6. 所以「十架之路」是通往安息之路,因為在天下人間,惟有背起基督的十字架,負祂的軛才能找到真正的安息.(參太11:28,29)照己意而行的人,永遠不會有安息,只有照祂的旨意行才有真安息. 7. 伏在十字架底下,肉體不再爭辯,不再掙扎; 使心靈進入真實,純淨,且完滿的自由裏.以嚴謹而神聖的鎖鍊限制肉體的自由,這個舊人就得以脫離各種不潔與不義,至終得以披上基督的聖潔與公義.這是「背起十字架」的真實意義. 節錄自「十字架的道路」(The Way of the Cross by J. Gregory Mantle, D.D.)

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