Category Archives: 門徒訓練

2016 門徒訓練

7/15/2018 蒙揀選的太太 約翰二書

教會中是弟兄重要還是姊妹重要?弟兄應該是頭,要做領導,但是教會中通常姊妹比較多,所以有人說,監獄中,男的比較多,教會中,女的比較多,監獄中,人都在說是別人的錯,教會中都在說,我是個罪人. 約翰二書,是寫給姊妹,也是寫給教會,而作者應該是約翰,是個男的,愛她們不只是出於自己的感情,而是為真理的緣故,所以不是亂來的愛,更是因為看到她們的兒女按照真理而行. 一般來說,姊妹通常比較感性,並且比較意氣用事,不容易彼此相愛.不是好到如膠似漆,就是恨到不想與對方往來.再者,姊妹比較容易相信人,所以容易被迷惑人的欺騙,所以更要清楚明白真道,是使徒所傳的純正信仰. 其實男女之間的界線很難分得那麼清楚.聖經有教導我們,男女應該要有別,至少在穿著打扮上要有分別,應該讓人很容易可以分出來.但是因為成長的環境,造成個性上不一定是按照人的刻板既定印象來走,我們可以想到以掃與雅各這對兄弟,以掃可能就符合男人的標準,雅各就比較女性化.個性方面,有比較理性的,也有比較感性的,就不止於哪一個性別的專利了.約翰二書特別提醒那些比較感性的人,要更清楚真理,小心按照自己的方法,走入錯誤的道路.其實自古以來,教會就有比較注重教導的教會,也有比較注重恩賜的教會,這兩種都需要有愛心,也需要走向平衡.

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7/8/2018 從神而生 約翰一書3-5章

常常聽到有人說,宗教都是勸人為善,所以信什麼都一樣.如果基督信仰也算是一個宗教的話,這句話就不能成立了,因為以聖經為本的基督信仰,並不主要勸人為善.不是說基督信仰不勸人為善,而是知道人不能靠勸一勸,就會行善.就算真的有這樣的人,那是因為人心中本來有向善的本質,他的環境又讓他有向善的動力,他就能因為被勸而行善,但是心中並沒有善.在與人接觸的時候,可以做出一些善,但是關起門來呢?情況可能就不太一樣了.或許您會說,那麼基督徒還不是差不多嗎?去教會一個樣,回家後,週間在辦公室,與家人,與鄰居相處又是另外一個樣,也沒有多好啊. 信主耶穌,不是加入一個宗教,而是得到生命,就像初生的嬰孩,有父親的生命,他就會長成與父親一樣,而且會越長越像他父親.我們重生,就是得到新的生命,裡面本質就已經不同,所以外在表現就有機會完全不一樣,有不犯罪的可能,也可以彼此相愛,是那真正從心裡發出的愛心,因為我們的天父是真愛的源頭,並且我們得到真理,可以知道誰是假的,誰是敵基督,也有真正的信心,有永生,這是千真萬確,是被初期教會的使徒親眼親手見證過的. 很多宗教的大師,他們的確有很高的智慧,對人生有極大的感悟,所以他們傳講所領悟的人生道理的時候,會吸引很多人跟隨,成為他們的門徒.這些領悟的確對人有很大的啟發,但都是修身,養性,是從人的角度出發,希望成為一個更好的人.很多的學說也教導人如何從心裡做起,去除不好的思考與念頭,但是這些心中的想法,豈是不要想就能停止的呢?聖經告訴我們人是死在過犯罪惡之中.一個已經死了的人是無法有任何影響力的,除非再有新的生命,所以可以拯救我們的,不是一個神蹟,不是更多的勸告,教導,而是必須要重生,這就是在約翰福音第三章,耶穌對尼哥底母所講的,並且神差主耶穌來到這個世界上,就是為了讓人得到永生.

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7/1/2018 住在主裡面 (約翰一書1-2章)

我們都知道孟母三遷的故事,三字經裡面有:昔孟母,擇鄰處.現在的人選擇居住的地方,除了學區是考慮的因素之外,還有地點和鄰居也是影響房價的因素.因為鄰居直接影響該地區的治安,並且鄰居彼此來往,有 “遠親不如近鄰”一說.現在的人住的地方,可能公寓的對門都不認識,但是住在哪個地方,仍然很重要.住在好的環境,就提高自己的水準,住在髒亂的環境,即使自己要獨善其身,久而久之就習慣,同流合汙了,因為人有很強的適應力,很容易被環境同化,小到鄰居的影響,大到一個民族都可能被同化. 這兩章裡面告訴我們,信主就是住在主裡面,是住在光中,其中最重要的就是不犯罪,不繼續住在黑暗裡.黑暗不是一個物質的狀態,所以黑暗是不能用掃把掃出去,拿槍威脅出去,用什麼方法都不能將黑暗丟出去,只有一個方法,就是光照進來,黑暗就沒有了,因為黑暗就是沒有光的狀態;其中更多的物理原理就不在這裡討論了.黑暗中就是藏污納垢,經文告訴我們,罪,恨,惡者,單愛世界,敵基督都是在黑暗中.沒有光,這些在黑暗中的就可以躲藏,不被發現,不需要逃跑.約翰福音第一章也告訴我們,這些在黑暗中的,恨光,因為光一進來,他們就被發現,因為它們本來就是不應該存在的,只是躲在黑暗中,可見他們應該是被消滅的. 我們的生命中如果存在這些東西,是會讓人生病,讓人墮落的,是對人有害的,所以我們必須讓光照進來,就是代表真神主耶穌的真光.光進來,指出罪惡,就像醫生指出病人的病,很多是難以接受的,甚至就像宣判一樣的冷酷,但是醫生與法官不同,因為醫生應當是想辦法醫治.真神的光照進黑暗,會讓黑暗中的行為不舒服,就像犯法的人被抓到一樣難堪,但是光進來,黑暗就除去,就被打掃乾淨,讓人更舒服,更健康.發現有病卻不治,就沒有治癒的機會,神的光照進生命中,接受光,對付罪,還我們一個新的環境.記得漸漸挪移帳篷到所多瑪的羅得嗎?他的心傾向這個罪惡之城,因為在被滅之前,好像耶和華的園子那麼美好.沒有太在意的羅得,心中即使仍然向著神,但是很多價值觀,都已經被當地影響.我們雖然無法脫離這個世界,但是我們裏頭有神的光,求神常常光照我們,住在主裡面,心意更新而變化,以神的旨意為生活的最高指導原則.

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6/24/2018 門徒訓練 125: 事奉操練: 如何妥善安排時間

作智慧人,謹慎行事:「你們要謹慎行事,不要像愚昧人,當像智慧人.」(弗5:15) 愛惜光陰,抵擋邪惡:「要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡.」(弗5:16) 不要糊塗,遵神旨意:「不要作糊塗人,要明白主的旨意如何.」(弗5:17) 不要醉酒,隨靈而行:「不要醉酒,酒能使人放蕩,乃要被聖靈充滿.」(弗5:18) 敬拜讚美,常常感謝:「當用詩章,頌詞,靈歌,彼此對說,口唱心和的讚美主. 凡事要 奉我們主耶穌基督的名,常常感謝父神.」(弗5:19-20) 敬畏基督,彼此順服:「又當存敬畏基督的心,彼此順服.」(弗5:21) 神是公平的,每個人一天都是二十四小時,如何使用時間決定我們一生是否須虛度,我們手中所做的工是否有永恆的價值,如何安排時間可看出我們是否是智慧人. 摩西的一生是妥善安排時間的榜樣,他不但帶領以色列人在曠野四十年,並且寫下了摩西五經,摩西是神的僕人,在神的全家盡忠,完全不為自己.不但盡心竭力,更是謹慎行事.這是因為屬天的爭戰,黑暗勢力不甘休,藉著雅尼和佯庇抵擋摩西.(提後3:8)然而,摩西不灰心,不懈怠,求神指教怎樣數算自己的日子,好得著智慧的心.他愛惜每一天的光陰,抵擋邪惡.摩西是代禱者,也教導如何讚美神.他有四個心願.1.讓神的作為向神的僕人顯現,2.願神的榮耀向他僕人的子孫顯明,3.願主神的榮美,歸在神的眾百姓身上,4.願神堅立祂僕人手中所作的工.(詩90:16-17) 摩西懂得如何在受苦的年日中不發怨言,滿有喜樂,因他知道神祝福人的法則.(詩103:7) 1. 我們安排時間的首要重點是否是在清晨與神在靈修中相會? (可1:35) 2. 神命令我們要作智慧人,要謹慎行事,不作愚昧人所作的事. 愚昧人作那些事? 3. 我們都知道人生很短暫,但我們有多少人知到這世代到底邪惡到甚麼地步呢? 4. 神不要我們作糊塗人,要明白主的旨意如何.甚麼是不明白主的旨意的糊塗人? 5. 神命令我們不要醉酒,酒能使人放蕩,乃要被聖靈充滿.我們願遵行神的命令嗎? 6. 操練身體益處還小,惟獨敬虔凡事都有益處,對今生,來世都有何應許? (提前4:8) 7.我們要休息,尊榮神.(詩46:10)要等候神,從新得力.(賽40:31)如何順服神的引領?

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6/17/2018 門徒訓練 124: 事奉操練: 如何抵擋撒但的詭計

詭詐的謊言:「你們是出於你們的父魔鬼,你們父的私慾,你們偏要行,他從起初是殺人的,不守真理.因他心裏沒有真理,他說謊是出於自己,因他本來是說謊的,也是說謊之人的父.」(約8:44) 全面的迷惑:「大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的.」(啟12:9) 晝夜的控告: 「在我們神面前晝夜控告我們弟兄的,已經被摔下去了.」(啟12:10)得勝的代價:「弟兄勝過他,是因羔羊的血,和自己所見證的道.他們雖至於死,也不愛惜性命.」(啟12:11) 信心的得勝:「務要謹守,儆醒.因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人.你們要用堅固的信心抵擋他,因為知道你們在世上的眾弟兄,也是經歷這樣的苦難.」(彼前5:8-9) 撒但本是神所創造大有威榮權柄的天使長.(賽14:12-17) 因美麗心中驕傲,又因榮光敗壞智慧,受到神的責罰,墮落成為抵擋神的魔鬼.(結28:14-17)牠引誘了一群天使背叛神,成為黑暗勢力的掌權者.不但誘惑了亞當,夏娃,並且讓所有亞當的後裔都被牠的謊言引誘.牠挾著世界的威勢,讓人犯罪,棄絕神,落在牠的網羅中,成為被魔鬼掌控,說謊,行惡,驕傲,嫉妒,兇殺,仇恨的罪人.如此破壞了神原先造人時要人像神的公義與與聖潔的計劃,使人屬靈的眼睛被弄瞎了,經常抗拒神的權柄,輕看神的慈愛,藐視神公義的救贖,最後讓人陷入魔鬼所受的刑罰中, 被殺害,受審判,與神永遠隔絕,受永恆的痛苦.讓我們一同來思想如何可以抵擋撒但的詭計: 1.我們知道自己不是撒但的對手,無法靠自己的力量勝過天空屬靈氣的惡魔嗎? 2.人為何會說謊話?說謊的源頭是甚麼?如何可以識破撒但的謊言,脫離牠的控制? 3.你認為那一種誘惑是最難抗拒的? 如何知道這些誘惑所帶出來的惡果是甚麼? 4.惟有屬於神的人才能夠不愛世界,我們真的知道全世界都臥在撒但的手下嗎? 5.良心會晝夜控告你嗎? 為何我們不感覺到被控告,是不是良心已麻痺昏暗了呢? 6.羔羊的血與自己所見證的道是唯一可勝過撒但的,你是否有此經歷呢? 請分享! 7.撒但可將苦難加在人身上,如何能儆醒用堅固的信心抵擋牠呢? (彼前 5:8-9)

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6/10/2018 門徒訓練 123: 事奉操練: 如何勝過肉體的軟弱

肉體的權勢:「我也知道在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善.因為立志為善由得我,只是行出來由不得我.」(羅7:18) 脫離的方法:「感謝神,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了.」(羅7:25上) 屬靈的爭戰:「原來體貼肉體,就是與神為仇.因為不服神的律法也是不能服.而且屬肉體的人,不能得神的喜歡.」(羅8:7-8) 聖靈的內住:「如果神的靈住在你們心裡,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了.人若沒有基督的靈,就不是屬基督的.」(羅8:9-10) 信徒都應當知道神不喜悅人活在肉體中,體貼肉體的就是死,體貼聖靈的就是生命平安.有多少人願意得著生命和平安呢?凡屬神的人都喜悅出死入生.那麼不讓我們得勝的主要原因是甚麼呢?並不是律法的控告,基督已經讓我們脫離罪和死的律了.問題的重點在於我們這個會犯罪的肉身非常的頑強.自我,驕傲,嫉妒,貪婪等等都是從老我顯出來的惡.我們不可看這些為自己的軟弱,要看這些是攔阻神在我們身上作工的堅固營壘,唯一能除去的方法是靠與基督同釘十字架.將肉體的邪情私慾都釘在十字架上.讓我們一同來思想以下七點如何勝過肉體: 1.認識自己肉體之中沒有良善為何重要? 保羅的經歷也是我們的經歷嗎? 2.人如何可以脫離肉體呢?為何主耶穌基督是唯一能救我們脫離肉體的主呢? 3.信主後仍然會體貼肉體,體貼肉體就是與神為仇.如何靠主能不體貼肉體呢? 4.我們向罪死了,向神在基督耶穌裏,卻當看自己是活的.(羅 6:12)你如何看呢? 5.我們知道自己能得神的喜歡嗎? 請分享在實際生活中如何除去身體的惡行? 6.當聖靈引導的時候,就知道是神的兒子.你有被聖靈引導的經歷嗎? 請分享! 7.聖靈是我們屬於基督的印記,如何在生命中結出聖靈的果子呢? (加 5:22,23)

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6/3/2018 門徒訓練 122: 事奉操練: 如何勝過世界引誘

主的得勝: 「在世上你們有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界.」(約16:33下) 因信得勝: 「因為凡從神生的,就勝過世界,使我們勝了世界的,就是我們的信心.勝過世界的是誰呢,不是那信耶穌是神兒子的麼.」(約一5:4-5) 不愛世界: 「不要愛世界,和世界上的事.人若愛世界,愛父的心就不在他裏面了. 因為凡世界上的事,就像肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的.這世界,和其上的情慾,都要過去.惟獨遵行神旨意的,是永遠常存.」(約一2:15-17) 一位願意事奉神的人必須要勝過世界的引誘,然而,撒但是世界的王,已經將人的靈眼弄瞎了,不能看見基督本是神的像.(林後4:4)如何能讓人知道撒但的詭計呢?撒但用謊言欺騙人去愛這個將滅亡的世界,用肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲這三大世界的引誘讓人跌倒,好讓人被控告,偷竊,殺害,毀壞.請討論以下七點: 1.邪惡的撒但是世界的王,全世界都臥在牠手下.(約一 5:19)能舉例說明嗎? 2.亞當,夏娃被魔鬼引誘犯罪.魔鬼今天如何用世界引誘我們呢? (創3:1-5) 3.耶穌是唯一能夠勝過撒但的引誘的人.耶穌如何用神的道得勝? (太4:1-10) 4.撒但用世界的那些威勢來引誘我們呢? (約一2:15-16)我們如何能拒絕引誘? 5.我們必須憑著神賜下的信心才得勝世界的引誘,這信心從何而來? (約一5:4-5) 6.我們如何面對世界所加給我們的苦難而在基督裏得勝世界呢? (約16:33下) 7.我們會與神為敵嗎? 凡與世俗為友就是與神為敵.(雅4:4) 我們當常常被提醒.

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5/27/2018 門徒訓練 121: 事奉操練: 如何知道神的心意

神的揀選: 「耶和華說,我所要作的事,豈可瞞著亞伯拉罕呢?」(創18:17) 人的敬虔: 「誰敬畏耶和華,耶和華必指示他當選擇的道路.」(詩25:12) 神的意願: 「願人人都悔改.」(彼後3:9) 「成為聖潔,遠避淫行.」(帖前4:3) 人的獻身:「心意更新而變化,察驗何為神的善良,純全可喜悅的旨意.」(羅12:2) 神的豫定:「按著自己意旨所喜悅的, 豫定我們,藉著基督得兒子的名分.」(弗1:5) 聖靈引導:「只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白一切的真理.」(約16:13) 樂意遵行: 「我來了為要照你的旨意行.我的事在經卷上已經記載了.」(來10:7) 神的心意並不向敬畏祂的人隱藏,但是為何知道神旨意的人並不多呢? 神是滿有憐憫的神,神知道我們的軟弱,祂的啟示是漸進的,我們的生命成熟到甚麼程度,就蒙啟示到甚麼程度.讓我們親近神,勤讀聖經,蒙聖靈光照,順服帶領我們的人,經歷神所賜出人意外的平安,常常喜樂,不住禱告,凡事謝恩.讓我們思想七個問題. 1.神憑己意行作萬事,為何祂揀選只向一些人顯明旨意呢?神向甚麼人啟示心意? 2.人在黑暗中行走會跌倒,甚麼樣的人可蒙神指示當選擇的道路呢?我敬畏神嗎? 3.聖經中講到許多神的旨意,有那些是我們當定意配合的呢?傳福音?過聖潔生活? 4.如何能明白並經歷神的旨意?如何能獻上自己,不愛世界,使心意更新而變化呢? 5.我們知道神的旨意是讓我們藉著基督得兒子的名分,可以得天上豐盛的產業嗎? 6.聖靈可以引領我們進入一切的真理,我們如何可以更認識聖靈和聖靈的工作呢? 7.神通常不向不願意遵行神的旨意的人顯現.我們明白神的旨意以後,願遵行嗎?

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5/20/2018 門徒訓練 120: 基要真理: 與主同釘十字架

舊人已經被釘十字架: 我已經與基督同釘十字架,現在活著的,不再是我,乃是基督在我裏面活著. (加2:20) 肉體私慾被釘十字架: 凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體的邪情私慾.同釘在十字架上了. (加5:25) 世界已經被釘十字架: 因這十字架,就我而論,世界已經釘在十字架上,就世界而論,我已經釘在十字架上. (加6:14) 懼怕逼迫被釘十字架: 無非是怕自己為基督的十字架受逼迫. (加6:12) 律法定罪被釘十字架: 我若仍傳割禮,為甚麼還受逼迫呢,若是這樣,那十字架討厭的地方就沒有了. (加5:11) 咒詛罪惡被釘十字架: 凡掛在木頭上都是被咒詛的. (加3:13) 羞辱懼怕被釘十字架: 不再為自己活,乃為主而活;不再誇口,只誇主耶穌基督的十字架. (加6:14) 為信徒的緣故, 保羅願受苦,直等到基督成形在他們心裏.(加4:19)這是釘十字架. 讓我們仔細探討加拉太書中有關與主耶穌基督同釘十字架的七個問題: 1. 甚麼是舊人?舊人的習性是甚麼? 除了釘十架外我們的舊人有改變的可能嗎? 2. 你相信凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體的邪情私慾.同釘在十字架上了? 3. 世界有極大的權勢與吸引力,為何需要十字架來斷絕我們與世界的牽連? 4. 不敬畏神的人會逼迫背十字架的信徒.我們可以分享一些為義受逼迫的例子嗎? 5. 律法上有礙我們的字據都已經被釘在十字架上了,我們仍被律法定罪嗎? 6. 主在十字架上親身擔當我們的罪,我們真的知道祂付出的代價而有感恩的心呢? 7. 我們是否對一些人事物誇口,甚麼是斷不以別的誇口,只誇主耶穌的十字架?

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5/6/2018 門徒訓練 119: 謙卑為人代求的榜樣

「就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母求你,他從前與你沒有益處,但如今與你我都有益處.」(門10-11) 「你若以我為同伴,就收納他,如同收納我一樣.他若虧負你,或欠你甚麼,都歸在我的帳上.」(門17-18) 腓利門書是新約中保羅為阿尼西母求腓利門接納他的一封短信.阿尼西母曾是腓利門的奴僕,因為偷竊逃跑到了羅馬,遇見為主坐監的保羅.保羅帶領他信主,不但接受他為弟兄,而且稱他為屬靈的兒子.保羅為了阿尼西母的益處,打發他回到腓利門的家中去.讓他所有的虧欠可以得到饒恕.這封感人至深的信讓腓利門也得到益處,因為他得回了一個親愛的弟兄.後來阿尼西母被主重用,接續提摩太作了以弗所的主教.東正教稱他為聖使徒,最後為主殉道.「阿尼西母」就是有益處的意思. 1.保羅為了阿尼西母的益處,打發他回到腓利門的家中去.我們如何恩待年輕人? 2.為何保羅派推基古與阿尼西母同行,讓他能有見證人陪伴回到主人家去? 3.保羅的信中如何謙卑卻帶著權柄地請求腓利門接納過去曾虧負主人的奴僕? 4.保羅不但與提摩太一同寫這信,並且提到亞腓亞,和亞迦布.這些有何重要性? 5.當腓利門接納阿尼西母時,保羅為何願意讓過去所有的虧負都歸在他的帳上? 6.保羅為阿尼西母作保,為何代表同工馬可,亞里達古,底馬,路加向腓利門問安? 7.阿尼西母後來為主所用,保羅沒有親眼看見,卻心裏暢快,他的信心是從何而來?

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