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神創造世界的壓軸不是『照祂的形象造男造女』，而是建造一個婚姻/家庭的制度。撒旦
也想盡辦法來破壞家庭。孟子說過：『老吾老，以及人之老』，我們可以將這理念延伸
為『家吾家，以及人之家』，正與提摩太前書 3:5『人若不知道管理自己的家，焉能照
管神的教會呢﹖』有異曲同工之意。人必須管好自己的家，才能服務別人的家。對監督
的要求，若不能管好自己的家，如何能管理神的教會？
今天由創 22：1-14 這段經文來思想亞伯拉罕這位模範父親。題目『舐犢情深』是描寫父
親對孩子的懷念及想念。這段經文有兩個重複語『我在這裡』以及『二人同行』讓我們
來思想其中的屬靈意義及提醒：
（1）我在這裡：聖經中很多人曾對神回應『我在這裡』，例如摩西，以賽亞等。『我在
這裡』表示他們回應神的呼召以及對神的順服。這段經文（1 節和 11 節）兩個『我在這
裡』，看到亞伯拉罕與神親密的關係。神與人親密的關係是『舐犢情深』的基礎。
（2）屬靈的三角關係：『神，我，人』的三角關係互相影響。亞伯拉罕與神的關係靠近
時，他與（兒子）人的關係也更靠近。這原理不只存在父子之間，也在人際五倫之間。
人際關係要正常，需要有這種屬靈的連接。人際間的問題常是因為人與神先有了問題。
（3）我在這裡：父子關係是『舐犢情深』的實踐。第 7 節的『我在這裡』是對以撒（兒
子）說的。台灣有一陣子，有『爸爸回家吃晚飯』的運動，背後隱含著兒子找爸爸時，
爸爸沒有回應『我在這裡』。兒子需要爸爸時，爸爸在工作或應酬。 我們要檢討與人與
神的關係，是否常該『在』時而『不在』呢？
（4）二人同行（6，8 節）：表示二人有相同的方向，走在相同的路上。聖經說：『二
人若不同心怎能同行呢？』。 二人同行可能是魚貫而行，一前一後，是兒子隨著父親的
腳踪。表示父親有言教，有身教，讓兒女跟隨。檢討我們是否有為父的身教呢？ 二人同
行，也可能是並肩而行，一起敬拜，一起事奉。就如亞伯拉罕順服神，以撒順服父親，
他們 一起順服在神面前。
耶和華以勒是『耶和華預備』，指的不是『刀』不是『柴』，而是『生命的奉獻』。對
神最好的『生命奉獻』在於我們是否可以回應神說『我在這裡』？當兒子，妻子，鄰
居，或別人需要我們的時候，我們是否也能回應『我在這裡』？