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這段經文包括了耶穌在登山寶訓的教導中常見到的用語「我實在告訴你們」；當
主說的時候，凡有耳的就應當聽。早上我們從三方面來學習主的教導：
- 主怎麼說：第五章中耶穌接著用六個對比，其中都有這類似的話:「你們聽見有
話說，只是我告訴你們」拉比文獻指出，這對比類似的意思是：「你們已經在字
面上理解」。當時的人所聽到的舊約聖經的內容，未必都是確實記錄在「舊約聖
經」裏的。因為法利賽人和律法師主張特定的口傳傳統與聖經本身有同等的權
柄，因此把聖經的教訓與一些錯謬的闡釋混雜一起。這看法非常重要，因為耶穌
不是在否定舊約聖經的內容，而是否定他們對舊約聖經的理解, 耶穌權威地指出舊
約聖經真正所指的方向。 - 主說什麼：人們所聽見的與耶穌的教導之間的對比，雖然說都包括一些差別，
比如詭辯相對於愛，外在的律法主義相對於內在的委身，甚至錯誤的解釋相對於
真正的解釋；不如更精準地說，在每一組對比論述中，耶穌是根據自己作為律法
「成全者」的權柄，將人對律法的誤解與律法所指向的真正方向做闡釋。耶穌祂
沒有試圖在律法中發揮辯才，而是毫不含糊地宣告神的律法所指向的真正方向。 - 主要什麼：登山寶訓並不是關於神學學術性的爭辯，而是彌賽亞與末世應驗的
背景：耶穌毫無妥協地指出進入天國的條件是要有勝過文士和法利賽人的義！“耶
穌講完了這些話，眾人都希祂的教訓；因為祂教訓他們，正像有權柄的人，不像
他們的文士。” (太7:28~29) 主所要求的回應是什麼呢？“凡稱呼我『主啊，主啊』
的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。”(太7:12~27) 總而言之，
主所要的回應：主怎麼說，我就怎麼做。主耶穌基督在登山寶訓中的教導奠定
「因信稱義」和靠聖靈「重生」而順服成聖的蒙福生活的基礎