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當年耶穌騎著驢駒子，以王的身分溫柔謙和的進入聖城，應驗先知的話。眾人喊
著說：和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！（太21:4-5）合城都驚
動了，說：這是誰？耶穌也曾問門徒說：你們說我是誰？（太16:15）。基督徒的
信心是建立在投靠這位人類的救主–耶穌基督的身上。今天，我們個人仍然都要回
答耶穌這個同樣的問題，到底我們和耶穌的關係如何？詩篇第二篇是彌賽亞君王
詩篇，與第一篇聯合算稱是整部詩篇的前言，其中主題思想貫穿詩篇書卷。
一. 人爭鬧的行動 (v.1-3)
人的罪是不相信神，竟用神賜的智慧去敵擋神。人用爭鬧動亂，抗議的方法來
反對神，人要任意而行的自由，想要擺脫神，自以爲神。人用政治勢力，甚至升
級到社區群體、國家層面來反對創造我們的主神。人不要神的慈繩愛索的約束管
制。在耶穌的時代，希律和本丟·彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裡聚
集，要攻打你所膏的聖僕
耶穌（徒4:24-28），這也正成就神的意旨所預定必有的事。
二. 天上的反應 (v.4-6)
我們的神是安穩坐在天上的寶座，因為當洪水氾濫，祂仍坐著為王(v.4)。雖然
祂可憐人的幼稚無知的舉動，但祂也絕不會坐視不理，因為惡人必然要落入驚慌
中(v.5) 。人想盡辦法要動用抵擋破壞神和祂的受膏者，但惡人必將自食其果。從
神的反應就可以看出人所作的真是愚不可及，因為神絲毫不受影響。 神的解決
之道是爲人類預備了救主耶穌基督，在錫安聖山的受膏王。
三. 受膏者傳聖旨 (v.7-9)
基督仍然掌權(v.6-9) ，祂仍然是被立的王，仍然要管轄全世界，祂要把一切敵擋的
勢力打碎。人努力反對神，但一切都必白費心機，因為人一切的計謀和努力都必
粉碎盪然無存。
結論：詩人呼籲 (v.10-12)
人最重要的就是能從愚昧變為智慧人。人要反省(v.10)，知道行錯了路，得罪了
神，就要立時糾正，迷途知返，不能夠再一直錯下去。要敬畏神(v.11)，才是智慧
的開端。要回轉，要敬畏事奉祂，甘心樂意的事奉祂。要親近主耶穌(v.12)，投靠
祂，愛祂，因為祂不久就要再來，帶著鐵杖施行公義的審判，如果不趕緊投靠神
的，決局必然是在聖子的審判中滅亡。