Author Archives: Shaochan Lo

「服事主凡事謙卑,眼中流淚,又因猶太人的謀害,經歷試煉.」(徒 20:19) 我們在今生在永世都要服事主,一方面是因為主創造並且買贖了我們,我 們理當是祂的僕人,另一方面是因為主先謙卑地服事我們,為我們捨命,我們 受感動,甘心服事主.(太 20:28)真正服事主的考驗在乎我們是否能為主的緣 故,願意捨去自己的生命,因為學生不能高過先生.(太 10:24)僕人不能大於主 人.(約 15:20) 倘若現今世上屬肉體的誇耀,高抬自己,也顯在教會中,那就證 明了教會已經受了世俗化的侵襲而不自知.保羅被提到第三層天的經歷在 十四年後,那是因為別人挑戰他作使徒的權柄,不得已時他才說出來.(林後 12:1-12) 主耶穌也自己卑微給我們作了柔和謙卑的虛己樣示.(太 11:29-30) 保羅服事主凡事謙卑.(徒 20:19) 如何有如此心志凡事謙卑,眼中流淚呢? 保羅不傳自己,乃是傳耶穌為主.(林後 4:5) 如何因耶穌作眾人的僕人呢? 保羅甘心作了眾人的僕人,為要多得人.(林前 9:19) 我們有這樣的心志嗎? 保羅替基督求人與神和好.(林後 5:20) 我們願意卑微地求人與神和好嗎? 神尊重服事主的人.(約 12:26) 神的僕人為何深恐被人高看呢? (林後 11:6) 耶穌作了謙卑柔和最好的榜樣.(太 11:29-30) 如何能服事主凡事謙卑? 要彼此同心,要俯就卑微的人,不要自以為聰明.(羅 12:16) 我們作到了嗎?

「行為完全,遵行耶和華律法的,這人便為有福.」(詩 119:1) 基督教與別的宗教有一個基本上的不同,就是我們能得救是因著神的恩 典,而且是憑著神所賜的信心來領受這恩典,並不是因為行為得救的.但是得 救後,我們要進一步知道我們是神的工作,在基督耶穌裏造成的,為要叫我們 行善.這就是神所豫備叫我們行的.(弗 2:8-10)許多人雖然因信稱義成為基督 徒了,卻忽略了在生活中要見證基督的榮美,主要的原因是生命沒有目標與 焦點,沒有一同走成聖的路同伴與師長.求主幫助我們天天樂意遵行神的道. 1. 天父要我們像祂一樣的完全.(太 5:48) 如何能在善事上被神成全呢? 2. 行為完全,遵行神律法的人有福了.( 詩 119:1) 如何能遵行神的律法呢? 3. 有信心,卻沒有行為,有甚麼益處呢? ( 雅 2:14) 如何操練信心,顯明善行呢? 4. 信心若沒有行為就是死的. (雅 2:17) 能分享生命中甚麼是死的信心嗎? 5. 信心是與行為並行,信心因著行為才得成全.(雅 2:22) 亞伯拉罕如何做到? 6. 不要以惡報惡,眾人以為美的事,要留心去作.(羅 12:17) 如何作善事呢? 7. 將來要站在神的台前說明自己的事.(羅 14:10-12) … Continue reading →

我們口中所說出的言語是彰顯生命光景的衡量器.基督徒要謹言慎行,謹 守口的,得保生命.(箴 13:3)義人的嘴,能令人喜悅.惡人的口,說乖謬的話.(箴 10:33)我們的口要發出真理.(箴 8:7),真理使人得自由.要靠聖靈潔淨心靈,讓 我們分別為聖歸給神.真正虔誠的人一定會勒住自己的口.(雅 1:26)若我們發 覺了以下幾樣與言語有關的問題,要立刻悔改. 首先不可有謊言,一定要說實 話. 其次,污穢的言語,一句不可出口. 再者,不宜說淫詞,妄語,和戲笑的話.最 後,不要與講虛浮話的人同夥.要立志讓我們口中沒有過失,藉言語榮神益人. 我們當用詩章,頌詞,靈歌,彼此對說,口唱心和的讚美主.當隨時多方禱告祈 求,要為神的僕人們祈求,讓他們得著口才,能放膽講道,造就人. 1. 要棄絕謊言,各人與鄰舍說實話.(弗 4:25) 如何能棄絕謊言,只說實話呢? 2. 污穢的言語,一句不可出口.(弗 4:29) 如何養成說造就人好話的習慣呢? 3. 淫詞,妄語,和戲笑的話,都不相宜,總要說感謝的話.(弗 5:4) 如何操練呢? 4. 不要被虛浮的話欺哄,神的忿怒必臨到那悖逆之子. (弗 5:6-7)當如何行? 5. 當用詩章,頌詞,靈歌,彼此對說,口唱心和的讚美主. (弗 5:9-10) 常讚美嗎? 6. 隨時多方禱告祈求,要儆醒不倦,為人祈求.(弗 6:18) 如何靠著聖靈禱告呢? … Continue reading →

「神能將各樣的恩惠,多多的加給你們.使你們凡事常常充足,能多行各樣善 事.」(林後 9:8) 財寶可以幫助人,也可能傷害人;可以讓人將來在神的面前得獎賞,也可能 在神的面前不能交賬.耶穌勸勉人不要為自己積儹財寶在地上,地上的財寶 不可靠,不能永存,要積儹財寶在天上,那是蒙神記念的.我們要認定神的主 權,將神的錢歸給神,尊榮神.首先,要謙卑地認清賺錢的能力是神給的.再者, 要知道錢財是神託我們來為神經營,我們不是錢財的主人,是管家.盡力去賺, 不是讓財富增加,乃是要能多行各樣善事.最後,想要發財的人,就陷在迷惑, 落在網羅,和許多無知有害的私慾裏,叫人沉在敗壞和滅亡中.如何不落入貪 愛錢財的陷阱中呢? 我們要親近神,明白祂的心意,多多施捨,使感謝歸於神. 1. 得貨財的力量是神給的.(申 8:18)神擁有一切,我們願作忠心的管家嗎? 2. 財主進神的國很難. (路 18:24-25) 我們應當如何謹慎,不要倚靠錢財呢? 3. 貪財是萬惡之根,不可被引誘離了真道.(提前 6:10) 如何可以逃避貪財呢? 4. 教導兒女以財物尊榮神,不致於缺乏.(箴 3:9-10)如何作尊榮神的榜樣呢? 5. 耶穌說,施比受更為有福.(徒 20:35) 怎樣可以作一個樂意給出去的人呢? 6. 要殷勤工作,好善樂施,多行各樣善事. (林後 9:8) 如何鼓勵人努力工作呢? 7. 憐憫貧窮的,就是借給耶和華.(箴 19:17) 請分享如何能經常賙濟窮人呢?

「二人正往前走,到了有水的地方,太監說,看哪,這裡有水,我受洗有甚麼妨礙呢.」(徒8:36) 「於是彼得說,這些人既受了聖靈,與我們一樣,誰能禁止用水給他們施洗呢.」(徒10:47) 「保羅在自己所租的房子裡,住了足足兩年.凡來見他的人,他全都接待,放膽傳講神國的道,將主耶穌基督的事教導人,並沒有人禁止.」(徒28:30) 使徒行傳記載了許多福音得以突破的時機,沒有任何人為的阻力可以禁止福音的廣傳,也沒撒但的干擾可以攔阻福音的廣傳.神藉著祂僕人們將福音傳到世界的每一個角落,這是聖靈擴充神國度的權柄,策略,與能力的彰顯. 1.腓利在曠野為跨文化的太監施洗. (徒8:36) 為何沒有人能禁止這洗禮? 2.彼得為外邦百夫長哥尼流全家施洗.(徒10:47) 誰能禁止他為人施洗呢? 3.彼得說明神給外邦人恩賜,像猶太人一樣. (徒11:17) 誰能攔阻神呢? 4.聖靈禁止保羅在亞洲傳道,歐洲的門就開了.(徒16:6)你願意順服聖靈嗎? 5.保羅被囚,卻沒有誰禁止人供給他.(徒24:23) 神如何讓祂僕人蒙保守呢? 6.保羅被送往羅馬,神藉百夫長禁止人加害他.(徒27:43) 這是何等的保護? 7.保羅在羅馬兩年,放膽傳講神的道,沒有人禁止.(徒28:30)這是何等的突破?

「所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神 所喜悅的.你們如此事奉,乃是理所當然的.不要效法這個世界.只要心意更新 而變化,叫你們察驗何為神的善良,純全可喜悅的旨意.」(羅12:1-2) 一個有效的團隊必定有生命被更新的一群同工配搭事奉.神先得著生命 更新的領袖,才藉著領袖帶出生命被更新的同工.巴拿巴所帶出來的保羅和 馬可都有生命更新的表現.這個團隊常常給人帶來極大的安慰,平安與喜樂. 聖靈是天父賜下永遠與人同在的保惠師. (約 14:26) 我們珍惜聖靈嗎? 心意如何更新變化,像巴拿巴一樣獻身,成為能安慰別人的人呢? (徒 4:36) 眾人害怕保羅,巴拿巴接待他,領他去見使徒.(徒 9:26-27)你會這樣作嗎? 巴拿巴從耶路撒冷走到安提阿,看見神的作為.(徒 12:22)你願走出去嗎? 巴拿巴勸勉人立定心志,恆久靠主.(徒 12:23)如何勸勉別人恆久靠主呢? 巴拿巴邀請保羅在安提阿一同事奉.(徒 13:1) 我們願意如此栽培同工嗎? 巴拿巴和保羅都有恩賜,巴拿巴讓保羅發揮.(徒 14:12)我們願如此行嗎?

你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯.你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯.」(太6:14-15) 小組的生活中,難免因生活方式,家庭背景,從小養成的習慣,本身的性向,價值觀和世界觀的差異,產生諸般的分歧.甚至彼此看不順眼,落差愈來愈大.如何可以接納與我們不同的人呢?解決衝突的方法是要學會了耶穌所教導饒恕七十個七次的功課. (太18:21-22) 饒恕不是與生俱來的德行,乃是因認識主,接受了主的饒恕,靠著聖靈,願饒恕一切惡待我們的人.別人認不認錯,與我們是否願意饒恕人無關.主的命令是要為傷害我們的人禱告.( 太18:35) 正如約伯為得罪他的朋友禱告, 得從苦境中轉回;主就讓我們從苦境中轉回. 弟兄姊妹在事奉中多少有磨擦.若不及時適當處理,衝突會自動化解嗎? 為何會有人得罪我們呢?,我們也會得罪別人嗎?為何得罪人而不自知呢? 我們知道在那些地方我們最容易被得罪嗎? 如何學會饒恕人的功課? 如何知道我們已經饒恕人了? 我們心裏的壓力是否因誤會冰釋而降低? 主教導我們要愛仇敵,為逼迫我們的人禱告.(太5:44) 如何能做到呢? 聖經要我們為逼迫我們的人祝福. (羅12:14) 彼此饒恕後,你喜樂嗎? 我們通常不知道在何處容易得罪人.應怎樣謹慎言行,只說造就人的話呢?

「他們天天同心合意恆切的在殿裡,且在家中擘餅,存著歡喜誠實的心用飯.」(徒2:46) 他所賜的有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師.為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體. 直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量.」(弗4:11-13) 使徒時代,聖靈在耶路撒冷強烈的作工,三千人受洗.(徒2:41)後來有一位瘸腿的在聖殿門口得到醫治,彼得講道後,又有五千男人信主. (徒4:4)聚會的人數從120人增長到兩萬多人.這些人都常在聖殿中聚會,乃是屬於一個教會.為了要讓人人都得著牧養,他們也經常在家人擘餅.如此信徒人數雖多,但仍是一個屬於基督的教會,他們彼此是在生命上緊緊地聯在一起的.使徒行傳第二十章讓我們看見多年後,福音傳到各地,他們仍然是在一起聚會.「七日的第一日,我们聚会擘餅的時候,保羅因為要次日起行,就與他們講論,直講到半夜.」(徒20:7) 小組雖多,彼此要竭力保守聖靈所賜合而為一的心. 恩賜要配搭.小組聚會的查經材料,教會如何按照需要預備好呢? 信仰要純正,小組中要教導聖經基要真理,如何可以常常提醒,防備異端? 同是一個教會,小組與小組之間如何可以定時彼此幫助,聯合聚會? 如何善用傳福音的恩賜?,小組怎樣可得到教會的支援,讓福音傳開呢? 教會要完成大使命,如何讓每一個小組也有機會參與宣教的事工? 為了關懷每一位成員,一個小組如何在適當的時機分成多個小組? 事工需要經費及人力幫助成長. 如何讓小組與教會一同得到供應而成長?

詩篇62:5 我的心哪,你當默默無聲,專等候神,因為我的盼望是從他而來. 有人說我們生在一個速食的時代，開車過去就要拿到食物或咖啡，三分鐘就要可以吃的方便麵，社群媒體上每一個消息的時間大概是五秒鐘．這個時代似乎效率大大提升，但是有些事情是無法快速的，像是紅燒肉需要小火慢慢燉，功夫菜就是要花時間，一篇好的文章需要細細品味，一篇好的講道需要鋪陳，堆疊，以致高峰，人與人之間的關係需要花時間建立，很多好的事物能夠成就，都需要花上很多時間，無法一觸可及，不能立竿見影，一步就想登天． 我們習慣快速，馬上就要看到果效，面對正在禱告的事情，常常也是這樣．我們期待一禱告就有回應，禱告一次神就有求必應，但是通常不是這樣．為何神沒有按照我們所求的成就呢？因為神是主，我們要聽神的，不是神聽我們的．神知道一切，也掌管未來，知道什麼是對我最好的，所以我們交給神，可以大有盼望．對禱告的事情，生活在時間空間的我們會很著急，而且心上掛著極大的重擔，希望很快解決，但是如果我們也能從天上的角度來看，看到未來的狀況，所做的決定可能會有極大的不同． 詩篇62篇，詩人向心說：專等候神，因為神是避難所，特別是在敵人攻擊的時候，有神做他的高台，就不致動搖，可以得到保護，拯救，並且能力屬乎神，慈愛也屬乎神，在神沒有難成的事，而且祂是慈愛的神，也是公義的神．讓我們把難題交給神，心裡默默無聲，專等候神，在神裡面得享安息．

我的心哪,你要稱頌耶和華！不可忘記祂的一切恩惠！（詩篇103:2 ） 人不容易稱讚別人，尤其是華人，我們的文化更是不鼓勵稱讚，所以即使看到一個美好的人事物，我們很難發出稱讚．沒有這種習慣，不習慣稱讚，我們的心就很容易朝負面看，總是想不好的事情，讓我們吃不下，睡不著，生活在黑暗裡． 很多詩篇都讚美耶和華，都有理由，有細節，為了何事而讚美．詩篇103篇告訴我們要稱頌耶和華，不可忘記他的一切恩惠．這篇詩篇中紀念了那些恩惠呢？為了神的拯救，為了神的憐憫慈愛，為了神讓人認識祂而稱頌祂． 人是悖逆神，得罪神的．自古以來，從人的始祖開始，無一例外，都是遠離神，不要神的，但是神仍然藉著萬物跟人說話，賜人恩典，賜人所需，更賜下救恩，將自己的獨生愛子賜給我們，讓我們的過犯遠遠的離開我們．除了賜我們生命，得到救恩，天父也照顧我們的需要，垂聽禱告，醫治疾病，延長在世的年日，救我們脫離死亡． 我們也要為著神的話語，神所賜的聖經而稱頌，因為有聖經，這本特殊的啟示，我們才能學習神，真正認識神，才能敬畏神，跟隨神，行祂所喜悅的事，這是何等興奮，值得慶賀的事，因為人需要神，需要認識神，歸向神，在沒有聖經的文化或民族，宗教，他們只能照著自己的觀察，產生自己的想像，如同瞎子摸象，自己揣摩到底神是誰，如何敬拜祂，常常找不到門路，但是神賜下聖經，不是教條，不是儀文，更不是咒語，而是生命之道，讓我們正確認識神． 讓我們為著神的作為,神在我們身上,生命中的恩典,常常感恩稱頌神.