主耶穌的登山寶訓教導我們如何禱告的真理，在此段關乎財富內容的經文包括三個隱喻：1）財
物對位（天上：地上）2）眼光對焦（光明：昏暗）3）敬拜對神（真神；瑪門）
(1)財物對位（積財在天）：此處耶穌所強調基督徒的財富觀，地上的財寶有蟲子咬、能銹壞、有
賊挖窟窿來偷，按字義說就是無法持久，是短暫的，對比「天上」則是永恆的。猶太人的文獻說
明「累積財寶在天上，指著在地上的行為帶來美好，並且具有永恆意義的事物，例如：公義的行
為、為義受苦、各項仁慈的舉動、慈惠的行為等。」但是，不只地上財寶會引誘，人心的貪婪更
使人偏行己路，改革家馬丁路德曾說出此內心私慾乃為一“瘟疫”（John Stott, 登山寶訓註釋）使
徒保羅特別囑咐要警覺，因為貪財是萬惡之根引誘人離開真道，並且用許多愁苦把自己刺透。並
且他還勸告所有屬神的人，要遠避這些事情（提前6：10～11）這也是使徒一而再提醒信主的人要
思念上面的事，不要思念地上的事的原因（西3:2）。
(2)眼光對焦（屬天價值）：眼睛就是身上的燈．你的眼睛若瞭亮、全身就光明。你的眼睛若昏
花、全身就黑暗。從字義角度來理解，「瞭亮」指著是單一的、健全清晰的，是好的，健康和專
一的眼光； 「昏花」講到從人心的敗壞、邪惡的(道德或社會上沒有價值的) 、低賤的、墮落的眼
光。眼光若瞭亮那麼全身就光明；反之，若昏花則全身就黑暗；從上下文連接的意思，我們可以
這樣來理解：如果人只為自己打算（自己的私慾）忙碌累積財富在地上，就很難慷慨解囊去施捨
周濟有需要的人，因為人內心價值觀念偏差將導致全身（全人）黑暗，也是這裡耶穌所說“你裡
頭的光若黑暗了、那黑暗是何等大呢！”
(3)敬拜對神（全心事奉）：「惡/恨」「愛」的描述詞彙乃一希伯來式的強勢語氣修辭法；
「重」「輕」表達的是程度上差異，不是絕對性，如同「最愛」、「次愛」的意思。聖經中有許
多類似例子：「人到我這裡來，若不愛我勝過愛（原文是恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、
姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒」（路14：26）『瑪門』是亞蘭文的音譯，意思是「財
富」、「產業」。我們的敬拜對象是這位創造宇宙萬物的獨一真神，值得我們全心全意全力來愛
祂，並事奉祂。“一個人只能事奉一個主人，不是事奉上帝，就是財利。”提醒我們不要自欺欺
人，不能腳踏兩隻船，以為我們可以一面愛世界又一面愛神。使徒保羅說到他自己的全心事奉的
價值觀念：人以為尊貴的，他為要贏得基督的緣故，看作糞土！（腓3：8）最後，他對提摩太如
此叮嚀：要囑咐他們（今生富足的人）行善、在好事上富足、甘心施捨、樂意供給人、為自己積
成美好的根基、預備將來、叫他們持定那真正的生命（提前6：18-19）。