3/5/2022主日信息: 不要論斷人(馬太福音 7:1-7) 謝冠廷牧師

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最近許多新的朋友和家庭來到我們教會中,他們多數對教會的評價和感受是如同回到大家庭的溫
暖,這也是值得我們鼓勵和安慰的地方。沒有錯!我們都會對不同的團體或個人有自己的觀點和
判斷,換句話說,是人,就會有論斷,因為誰不會論斷呢?今早要學習主耶穌教導的真理:『不
要論斷人』,我們會從關係的角度來看三個重點:第一,不要論斷人(主內肢體的關係),第二,不要不
分辨(教外人士的關係),第三,不住祈求主(與主親密的關係)。
1. 不要論斷人(主內肢體的關係)(7:1-5):此處經文內的『論斷』意思,包括“判斷、決定、定
罪、論斷”作為法律上的術語:「審判,判決」,而聖經中此權柄是由神子耶穌基督來執行的判
決(約5:27);「免得你們被論斷」,是指「被神審判」。因為人不是全知,人能夠做的判斷,即使
是公平、公正的,仍然是有限的認知程度。但是,只有神是全知、全能的神,祂才有資格審判
人,特別在世界的末日的審判人。根據一些拉比的說法, 神有兩個「量器」—憐憫和正義。史
托德《基督教文化的挑戰》p.193「不要論斷的命令並不是要人視若無睹,而是要求他們寬宏大量。
耶穌沒有告訴我們停止作人,卻是要我們放棄以神自居的野心(以審判官自居)。」
2. 不要不分辨(教外人士的關係)(7:6):此句話有明顯的對稱「聖物與珍珠」:「狗與豬」:對
猶太人來說,一方面表示是非常珍貴的東西,另一方面指出禮儀上不潔淨的東西。我們需要理解
這不是罵人的「不夠格的人」,而是要從上下文理來看此處的意思,是指要適當的分辨傳福音的
對象,把適當的信息給人;「那聖潔的」是指「福音」或「天國的信息」。其實這樣解釋非常合
理,加爾文正確地理解,這「狗與豬」兩個用詞只是指任何種族中,明顯以惡意的藐視和根深柢
固的輕視拒絕福音的人。因為信主的人是多麼的蒙福,他們與世人(外邦人)是何等地不同!
3)不住祈求主(與主親密的關係)(7:7):人祈求就給,尋找就尋見、叩門就開門,因為這是天
國不變的法則。上帝疼愛祂的兒女,要給他們最好禮物。此處段落下半段的經文,我們留待下一
次再詳細說明。我們需要正面積極地依靠主努力追求上帝國的事情,思念上面的事,不要思念地
上的事(西3:2)。
結論:『所以』指出前面的上文「..無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為
這就是律法和先知的道理。」(太7:12)古今中外有很多類似的教導,大部分是負面表達的,
例如「己所不欲,勿施於人」。耶穌用正面積極的意義,要求人不只不傷害人,還主動地追求其
他人的好處;因為這是「律法與先知的道理」。