我們在傳福音的時候，常常聽見慕道友問了許多非常好的問題，有些提問也是我們信主前常發問
的，但也有些是我們答不出的。今天早上我們從這段聖經中看到耶穌回答了一位熱心追求者所提出
有關「永生」三個問題：「我該做什麼善事才能得永生？」「什麼誡命？」「還缺少什麼呢？」
（太19:16、18和20節）：

1.「我該做什麼善事才能得永生？」(16節) ：這個人提問的動機和心態都非常令人感覺到他是一個
很真誠的尋求者，因為他是“跑“、”跪“在耶穌面前，；而耶穌的回答則更加突顯出祂的神性！
因為這人稱耶穌為良善的夫子，耶穌回答說“除了神以外，沒有一個良善的”（17節）。耶穌並沒
有否認這人對他的稱呼，同時耶穌祂的回答也引申出這樣的事實：祂就是神！

2.「什麼誡命？」(18節)：這段經文中這幾節經文確實會讓許多人產生更深的思考，例如耶穌為什麼
只提到摩西十誡的後半部分，然後又說到律法和先知總綱的後半段「當愛人如己」(19節)。另外一
個思考的問題是耶穌說：「你若要進入永生，就當遵守誡命。」遵行律法的行為是得著永生的途徑
嗎？如果進天國不是依靠行為的話，那麼主耶穌在這裡的強調又是什麼呢？我們看到那少年人很引
以為傲地說：「這一切」我都遵守了（口氣挺大的）。意思是從他懂事的時候，他就已經作到了律
法的要求。有什麼人可以超越他呢？就道德標準說，他應該是夠「完全」了。難怪耶穌再次挑戰他
的自以為是，自以為義！

3.「還缺少什麼呢？」(20節)：耶穌所提問的話顯示出這人對完全的認知，或者說良善的標準，還
真得差很遠呢！耶穌此處強調的重點是“變賣所有”呢？如果如字面上的意思，那麼為何在聖經
中，其他地方就沒有再提這條件呢？耶穌緊接著說：「你還要來跟從我。」確實是祂對所有要做主
門徒的人的要求。少年人聽到此，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。從此我們將耶穌的挑戰
問題聯結在一番思考，才明白原來主耶穌的反問如下的推演：
「我該做什麼善事才能得永生？」—>因為只有上帝是絕對的美善，你認識嗎？
「什麼誡命？」—>因為人無法完全遵行律法，你真能夠嗎？
「還缺少什麼呢？」—>如果你肯愛人如己，那麼就來跟從我吧！
耶穌藉著向這人的挑戰問題做了一個總結說：「在人這是不能的，在神凡事都能。」律法的總結就
是基督，使凡信祂的都得著義。(羅10:4）認識祢—獨一的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這
就是永生！(約17:3）信耶穌得永生，完全是神的恩典！