耶穌說到:“你們的義若不勝過文士和法利賽人的義，斷不能夠進天國” (太5:20)，這個義可以指
著是人的善行好事，包括施捨；早上一起來學習耶穌在登山寶訓中所有有關施捨的教導『你們
要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見。若是這樣，就不能得你們天父的賞賜
了。』（太6:1）福音書作者接著在2到18節中記載著有關施捨、禱告和禁食三個善事的例
子。我們先看第一個例子論到『施捨』主題的三件真理教導：
1. 不可在人面前吹號：首先從『你們(施捨、禱告、禁食)的時候』的語法裡，說到『時候』指
著是追隨耶穌的門徒的一種生活方式，並不是可有可無的一種假設的狀況。『吹號』可以是字
面或象徵的意思，表示自我炫耀、想要引人注意、甚至大吹大擂的作文章，唯恐別人不知
道。『假冒為善』的字義原來是指著舞台上的演員在演戲，引申為偽裝、掩飾等。施捨的動
機如果是為了要得人的稱讚和榮耀，那麼請注意耶穌所說的，這樣的人已經得到他們的賞賜，
也不會再從神那裡得到任何獎賞了。
2. 不可讓左手知道右手作的事：人做事情怎麼會左手不知道右手所作的事呢？顯然此處的經文
是用隱喻，表示做事情的人的自然的反應，換句話說，他不去計較、或是在意別人感激的回
報。這樣的屬靈的生命光景，描述一個人行善之後，竟然就忘記了。聖經中記載類似的例子，
當人子在祂榮耀裡降臨的時候，將要把綿羊和山羊分別出來，那右邊的將蒙受天國的福份，他
們的善行是屬靈生命的自然流露，因為他們所做的事竟然自己都不記得！難怪福音書作者描述
這群義人自己的問話：到底我『甚麼時候』做了這些善呢？我怎麼想都想不到呢！“這些事你
們既作在我這弟兄中一個最小的身上、就是作在我身上了。”（太25：40）
3. 要行在暗中，因天父察看：福音書者記載著有關『施捨』的三件事情（不可、不要、要），
前兩項是禁止，第三項則是正面的教導，並且用著對比的句型：左手與右手，暗中與明處，如
同在舞台演戲的台前與幕後，說明人看得見與看不見的部分。但是對天父而言並沒有差別，因
為無論是“暗中“或“明處” ，天父都知道，差別是“賞賜”。如果我們往前看，其實在第一節就已
經說明了！此處的對比是人的稱讚與神的賞賜，一個是短暫的另一個是永恆的賞賜。一個是從
人而來的，另一個是是從神而來，在天上的也是永久的（太5：12）。“應當歡喜快樂．因為
你們在天上的賞賜是大的．”
最後，我們將有關『施捨』的三項真理教導濃縮成一個敘述：不可自吹自擂、不要邀功討人
喜，要甘心樂意並獻上自己，最後還要將榮耀歸於天父上帝！“你們的光也當這樣照在人前，
叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上父。”（太5:16）