耶穌說到：“你們的義要若不勝過文士和法利賽人的義，斷不能夠進天國” (太5:20)，這個義可以
指著是人的善行好事（太6:1）。福音書作者緊接著在2到18節中記載著有關施捨、禱告和禁食
三個具有代表性的善事例子。早上繼續看第二個例子論到『禱告』主題的教導：
1. 禱告的心態：不可…(5節)，“假冒為善” 的眾多字義包括：假裝、演員演戲、偽裝、掩飾、不為
人知。“故意” 說明行為背後的動機，牽引出要達到一個目的–得人的稱讚。耶穌明確的指出這樣
的人他們已經得了他們的賞賜（太6:5）。此處用語如同交易的概念，銀貨兩訖，互不相欠。換
句話說，演戲的人已經得了他的報酬，不要想從神那裡得什麼。真心的祈禱的人是因為他依靠
神，需要神自己，並且誠實地要和祂相交團契(約壹1：3)。反之，以自我為中心的禱告，常陷
入自我為義的驕傲地步。一個人禱告的心態正確，遠比這禱告是否“公開”、或是“姿勢”、“地
點”、“時間”來得重要。
2. 禱告的對象：要… (6節)，禱告時候需要專心注視那唯一的聽眾，就是我們天上的父。“要”進入
內屋，關上門來向暗中的父禱告。為什麼呢？如同我們會把珍珠財寶等有價值的東西藏在安全
的地方，肯定是不會隨便讓別人看見或容易找到之處，我們向天父的禱告是傾心吐意的交通，
天父必然為我們保密(林前4：5)，我們可以完全放心，因為天父不會像人一樣地洩漏秘密，祂在
暗中地察看，等待要從天上傾倒屬天的福氣給向祂祈求的兒女(太7：11)。地上的父親都知道把
最好的東西給兒女，難道天父不知道嗎？
3. 禱告的方式：不可…(7-8節)，福音書裡有許多耶穌教導禱告方式的例子，此處說到不要用“重覆”
的話禱告，以為“話多”必蒙垂聽。但問題來了，聖經中可以找到其它的例子，從字面上看來，似
乎與“重覆和話多”彼此有抵觸。“半夜….” （路11：5-13）“寡婦…. ”（路18：1-5），這兩處福音書
作者的記載乃是做不同的強調重點：前者講到禱告的『迫切性』，後者則鼓勵要『堅持不懈』
地禱告，在禱告未蒙應允，或環境並未改善前，不要輕易放棄禱告。但是，我們還要再三重覆
的說，主權在神！祂的旨意不能被攔阻，因為禱告常常是改變我們自己來順服全知、全能的
神！聖經最明顯的另外兩處例子，一個是保羅的例子，他曾經三次祈求神挪開他身上的“刺”，但
是主的回答是『我的恩典夠你用！』(林後12：7-8)，另一處是耶穌在客西馬尼園裡的禱告，他祈
求天父挪去十字架苦杯(太26：39)，“但不要照我的意思，只要照你的旨意！”禱告是到神的面前
來，必須要有信心，否則不能討神的喜悅（來11：6）。舊約先知以賽亞也如此說到：”他們尚未
求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽”(賽65：24) 。