耶穌開始傳道說：『天國近了你們應當悔改(太4：17)。』登山寶訓說到：『虛心的
人有福了！因為天國是他們的(太5:2)』;對我們信耶穌的人來說，更是人生目標的優
先秩序：『你們要先求神的國和神的義，我們的日用飲食需要，神都會加添給我
們。』耶穌針對天國的奧秘這個主題，在馬太福音第十三章中用七個比喻來教導我
們，剛才所讀的第五和第六個比喻的經文記載，認識有關天國的三個特徵：
一。天國終極性：時間的結束，永恆國度最終的實現，耶穌的再來最終的勝利。如
果只看前面四個比喻(撒種和稗子、芥菜種和麵酵)就停止的話，我們的理解可能會有
所欠缺與失落，因為這是一個充斥了罪惡，是非不明，黑白不分的世代，邪惡充斥這
個世界，似乎找不到什麼希望和出路。然而這兩個比喻引伸出邪不勝正，耶穌的再來
將是這個世界得著一個完美的結局，正義得以伸張，基督再來的永恆國度最終將完全
的實現。
二。天國獨特性：從象徵意義的角度來看這兩個比喻，猶如一對雙胞胎，描述著同
一件事情。兩個例子：創世紀中法老這兩個夢一個是牛一個是麥子，代表7年的豐
收，緊接著七個荒年的來臨。雖然說明同一件事卻是有著不同的角度，因為也有其獨
特的見解，又如同雙胞胎孿生小孩，但是各自仍是獨特的個體，好像是大同小異。前
者比喻中描述幫田主耕種的農人，耕地時發現寶藏，為何發現了寶藏後，又繼續埋藏
起來？為何不只買寶藏卻要買這整塊地(包括地裡寶貝)？
三。天國無價性：我們可以從神的角度看與從人的信心角度來看這兩個比喻，珍珠
的象徵指向“以色列”或是“教会”代表神的選民-真以色列人。前者的角度看，基
督愛教會，甘心犧牲自己為教會捨去寶貴的生命，將我們買贖回來（弗5:25~27），如
同比喻中的買賣商人，尋找好珠子．遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，
買了這顆珠子。後者的角度看，是否我們能有像使徒保羅的驚嘆說：『不但如此、我
也將萬事當作有損的、因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事、看作
糞土、為要得著基督。』（腓立比書3:8）