耶穌說到：“你們的義要若不勝過文士和法利賽人的義，斷不能夠進天國”( 太5:20)，這個義可
以指著是人的善行好事。福音書作者緊接著在2到18節中舉出三個具有代表性的善事例子：施
捨、禱告和禁食。“…….的時候”出現在第2 & 3節、第5 & 6節、第16 & 17節， 意指一種基督
徒的“正常”生活方式；它並非是一個假設的情境，可有可無的情況。早上來看耶穌所說的第
三個關於『禁食的時候』的真理教導：
(1)禁食心態：不可…（16節）
從這節經文的語法用意來看“假冒為善”，指著演員的演戲、在人面前的掩飾，“故意”說出那
不為人知的動機，這就牽引出背後的真正目的，就是要得人的稱讚。如果真是如此的話，那麼
這樣的人“已經得到賞賜”，就不要想從神那裡再得到任何的回報，因為此處作者是用交易用
詞，乃銀貨兩訖，並已經立據完成買賣行為。禁食的時候，不可面帶憂愁，顯露憂鬱，悶悶不
樂的樣子，又故意“把臉弄得難看” ，好像是使人認不出他的外貌來。禁食原來是表明謙卑悔
改的心志，而曾幾何時法利賽人的禁食，已經成為沽名釣譽得人稱讚的途徑。
(2)禁食禱告：時候…（17節）
耶穌教導人禁食的時候，要「梳頭洗臉」、「把油擦在頭上」，換句話說就是跟正常的時候一
般的生活運作，不要故意引人注意。因為禁食時候，也就是禱告的時候！舊約與新約中無數例
子，幾乎每次出現禁食都是與禱告相提並論。禱告時不一定需要禁食，但是禁食時候一定是會
禱告；耶穌在受魔鬼試探時,禁食四十晝夜(太4:2;路4:2)；趕某一類的鬼,要禱告禁食(太17:14-21)，
初代教會禁食禱告差派門徒宣教(徒13:1-3)；教會選立長老,禁食禱告(徒14:19-23)等。我們禁食禱告
是表明我們無能力依靠自己，不是憑藉自己的力量（阿摩司6：12-13），而我們的唯一聽眾是天
父，因為祂在暗中察看(太6:6，17)！
(3)禁食應許：必然…（18節）
天父在暗中察看，祂必然報答。”必然”是指著神的應許，也是必定會成就的事實。以賽亞先知
就提到神所揀選的禁食的應許(賽 58：8-11):”這樣，你的光就必發現如早晨的光．你所得的醫治，
要速速發明．你的公義，必在你前面行．耶和華的榮光，必作你的後盾。那時你求告，耶和華
必應允．你呼求，他必說、我在這裡。你的光就必在黑暗中發現，你的幽暗必變如正午．耶和
華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯．你必像澆灌的園子，又像水流不絕
的泉源。”讓我們彼此鼓勵，知道神的應許永不落空，因為虛心的人有福了！