Author Archives: Shaochan Lo

2/18/2018 門徒訓練 108: 屬靈導師:以利亞帶領以利沙

「於是以利亞離開那裏走了,遇見沙法的兒子以利沙耕地,在他前頭有十二對牛,自己趕著第十二對.以利亞到他那裏去,將自己的外衣搭在他身上.」(王上19:19) 以利亞的事奉是聖潔的事奉,他是神所膏立的先知,神藉著他所說的話不落空,人稱他為神人.(王上17:24) 他完全聽從神的吩咐,完全倚靠神的供應,滿有神能力的同在.以利亞獨自在迦密山上勇敢地面對屬靈爭戰,靠著神的能力,勝過拜巴力的四百五十個假先知,讓以色列人知道耶和華是神.新約記載他的心志能力是主耶穌所稱許的.最可難得的是,以利亞的帶出門徒以利沙,接續神在他身上未盡之工.這正是神揀選屬靈導師以生命帶出未來的領袖承傳的好榜樣.讓我們一同來思想: 1.  以利亞蒙神指示將外衣搭在以利沙身上,讓他接續作先知,這有何屬靈的意義? 2.  以利沙蒙神呼召時正在自己家中殷勤地耕地,他如何有智慧地充分運用資源? 3.  以利亞竭力服事神,以利沙蒙召後專心服事以利亞.請分享重要性. (王上19:21) 4.  以利亞被神接去前,以利沙緊緊跟隨.看見被提時,得到何等應許? (王下2:1-12) 5.  以利沙拾起以利亞身上掉下來的外衣,打水,水就分開有何意義? (王下2:13-14) 6.  以利沙得著能力,聖經記載行雙倍的神蹟,如何看出他是聖潔的神人? (王下4:9) 7.  以利沙醫治亞蘭元帥乃縵大痲瘋, 乃縵如何宣告獨有耶和華是神? (王下5:15) 3.  約書亞先作摩西和他的幫手,我們今天願意先順服在神所設立的權柄之下嗎? 4.  摩西屬利未支派,他沒有選利未支派的領袖接續他,利未支派的領袖是否抱怨? 5.  約書亞屬以法蓮支派,神為何因他心中有聖靈,就願意揀選他來接續重大聖工? 6.  摩西按手在約書亞頭上,在以色列人面前將他的尊榮給約書亞幾分有何意義? 7.  神的心意要興起未來的領袖進應許之地,為何全會眾都聽從約書亞如此重要?

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2/11/2018 門徒訓練 107: 屬靈導師:摩西帶領約書亞

「摩西對約書亞說,你為我們選出人來,出去和亞瑪力人爭戰.明天我手裏要拿著神的杖,站在山頂上. 於是約書亞照著摩西對他所說的話行,和亞瑪力人爭戰.摩西,亞倫,與戶珥,都上了山頂.」(出17:9-10) 「摩西和他的幫手約書亞起來,上了神的山. 」(出24:13) 「耶和華對摩西說,嫩的兒子約書亞,是心中有聖靈的,你將他領來按手在他頭上…..又將你的尊榮給他幾分,使以色列全會眾都聽從他.」(民27:18,20) 神揀選屬靈的導師帶出未來的領袖的承傳.如此,讓神的工作可繼續有力地向前開展.摩西帶領他的幫手約書亞,在生命與能力上得到神的恩賜.我們一同來思想: 1.屬靈的領袖為何要經過屬靈長輩多年的帶領才能有效地按神的旨意承接聖工? 2.在屬靈的事奉中,禱告為何重要? 為何長老們要專心以祈禱傳道為重? (徒6:4) 3.約書亞先作摩西和他的幫手,我們今天願意先順服在神所設立的權柄之下嗎? 4.摩西屬利未支派,他沒有選利未支派的領袖接續他,利未支派的領袖是否抱怨? 5.約書亞屬以法蓮支派,神為何因他心中有聖靈,就願意揀選他來接續重大聖工? 6.摩西按手在約書亞頭上,在以色列人面前將他的尊榮給約書亞幾分有何意義? 7.神的心意要興起未來的領袖進應許之地,為何全會眾都聽從約書亞如此重要?

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2/4/2018 門徒訓練 106: 求主記念

「我的神阿,求你因這事記念我,不要塗抹我為神的殿,與其中的禮節,所行的善. 」(尼13:14) 「我吩咐利未人潔淨自己,來守城門,使安息日為聖.我的神阿,求你因這事記念我,照你的大慈愛憐恤我.」(尼13:22) 「我又派百姓按定期獻柴,和初熟的土產.我的神阿,求你記念我,施恩與我.」 (尼13:31)「.」 (尼:3) 神絕對記念人為祂的國所作的工,作工的果效也隨著真正為愛神而捨己,全心事奉主的人.耶穌應許忠心跟隨主,不愛惜自己生命的來服事主的人,天父必尊重他.(約12:25-26) 有一些以色列民已經與外族通婚,當他們聽見律法書記載亞捫人和摩押人永不可入神的會,他們就願意與一切閒雜人絕交.這是要付代價的. 當尼希米從回到耶路撒冷,知道以利亞實為多比雅在神殿的院內,預備屋子的那件惡事,他沒有妥協, 面對邪惡的勢力,他甚惱怒,就把多比雅的一切家具,從屋裏都拋出去,吩咐人潔淨這屋子,遂將神殿的器皿,和素祭乳香又搬進去.他見利未人所當得的分,無人供給他們,甚至供職的利未人,與歌唱的,俱各奔回自己的田地去了.他就斥責官長說,為何離棄神的殿呢.我便招聚利未人.使他們照舊供職.如此行惹怒敵人,他求主記念. 讓我們一同來思想以下七個問題: 1.以色列民聽見律法,就與一切閒雜人絕交.這有何屬靈的重要性? 他們為何順服? 2.當尼希米從回到耶路撒冷,他除去神聖殿被霸佔的惡事,他為何求神保守記念? 3.利未人供職須要供給, 尼希米從如何斥責官長,將利未人重新召聚回來? 4.尼希米如何斥責猶大的貴冑所行的惡事,犯了安息日呢? 他為何求主記念這事? 5.尼希米聽見以色列人行大惡,娶外邦女子干犯神時,以甚麼態度來處置這事呢? 6.大祭司以利亞實的孫子耶何耶大的一個兒子犯罪, 尼希米是也將他趕出去嗎? 7.尼希米派定祭司和利未人的班次,使他們各盡其職.這是何等榮神益人的團隊?

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1/21/2018 門徒訓練 105: 一同歡樂

「耶路撒冷城牆告成的時候,眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷,要稱謝,歌唱,敲鈸,鼓瑟,彈琴,歡歡喜喜的行告成之禮. 」(尼12:27) 「又有瑪西雅,示瑪雅,以利亞撒,烏西,約哈難,瑪基雅,以攔,和以謝奏樂.歌唱的就大聲歌唱,伊斯拉希雅管理他們.那日眾人獻大祭而歡樂.因為神使他們大大歡樂.連婦女帶孩童也都歡樂,甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處. 」(尼12:42-43) 「當日派人管理庫房,將舉祭,初熟之物,和所取的十分之一,就是按各城田地,照律法所定歸給祭司和利未人的分,都收在裏頭.猶大人,因祭司和利未人供職,就歡樂了. 祭司利未人遵守神所吩咐的,並守潔淨的禮.歌唱的,守門的,照著大衛和他兒子所羅門的命令,也如此行.」(尼12:44-45) 尼希米以神透過大衛和所羅門的命令為準繩.尊重傳統.當城牆修建告成的時候,就把利未人都招聚到耶路撒冷,一同歡樂供職.教會的復興必從遵行神的命令,過聖潔的生活開始,讓服事神的人都能得到供應,按照秩序來服事神與眾人,使眾人都一同歡喜快樂.讓我們一同來思想以下七個得神賜下喜樂的事奉原則: 1.先前隨著所羅巴伯回來的祭司和利未人,多年沒有供職.恢復職位時他們喜樂嗎? 2.當利未人和族長們看見自己的名字和位份被記在冊上,他們有何特殊的責任感? 3.這裏屢次題到大衛,和大衛如何命令利未人一班一班地讚美神,有何歷史背景? 4.神安排事奉也安排領袖,伊斯拉希雅管理唱歌的團隊,他們為何願意接受管理? 5.眾人獻大祭而歡樂, 因為神使他們大大歡樂.今天教會因事奉是否也大大歡樂? 6.在第二十四節大衛被稱為神人大衛,在舊約中摩西和許多先知為何被稱為神人? 7.所有的團隊都要遵守神所吩咐的,並守潔淨的禮.教會如何被神的道所潔淨?

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1/14/2018 門徒訓練 104: 團隊事奉

「百姓的首領住在耶路撒冷,其餘的百姓掣籤,每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷,那九人住在別的城邑. 」(尼11:1) 「凡甘心樂意住在耶路撒冷的,百姓都為他們祝福.」(尼11:1) 「細基利的兒子約珥是他們的長官,哈西努亞的兒子猶大是耶路撒冷的副官.」(尼11:9) 「祈禱的時候,為稱謝領首的是米迦的兒子瑪他尼,米迦是撒底的兒子,撒底是亞薩的兒子,又有瑪他尼弟兄中的八布迦為副.還有沙母亞的兒子押大,沙母亞是加拉的兒子,加拉是耶杜頓的兒子.」(尼11:17) 「猶大兒子謝拉的子孫,米示薩別的兒子毗他希雅,輔助王辦理猶大民的事.」(尼11:24) 尼希米帶的事奉是一個帶頭的榜樣,他的事奉有果效,有分工,有能力,有智慧,有策略.並且是以美好的生命來影響許多人的生命.讓我們一同來思想以下七個問題: 1.尼希米和百姓的領袖都願意住在仇敵攻擊的重點耶路撒冷.我們願意作榜樣嗎? 2.百姓掣籤,服從表決,每十人中有一人來住在耶路撒冷,我們遵重團隊的決議嗎? 3.凡甘心樂意住在耶路撒冷的,百姓都為他們祝福.我們願祝福承擔責任的人嗎? 4.約珥是他們的長官,猶大是耶路撒冷的副官,大家願意遵重神所設立的官長嗎? 5.祈禱的時候,為稱謝領首的是瑪他尼,米迦,八布迦為副,他們為何甘心作副手? 6.猶大的兒子,米示薩別的兒子毗他希雅,輔助王辦理猶大民的事.我們如何輔助? 7.所有的團隊都是為了榮耀神並且祝福人嗎?在教會中我們如何學習團隊事奉?

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1/7/2018 門徒訓練 103: 遵守聖約

「又定每年,將我們地上初熟的土產,和各樣樹上初熟的果子,都奉到耶和華的殿裏.又照律法上所寫的,將我們頭胎的兒子,和首生的牛羊,都奉到我們神的殿,交給我們神殿裏供職的祭司. 並將初熟之麥子所磨的麵,和舉祭,各樣樹上初熟的果子,新酒,與油,奉給祭司,收在我們神殿的庫房裏,把我們地上所產的十分之一奉給利未人,因利未人在我們一切城邑的土產中當取十分之一.」(尼10:35-37) 接續第九章,以色列眾民願意認罪,求主保守他們在應許之地生命與財產的安全,尼希米帶頭簽名與神立約,願意遵守神的約.領袖們簽約表示願意謹守遵行摩西的律法,並且主的一切誡命,典章,律例.這是蒙福不可越過的條件.除此以外,因著當時的環境與神的託付,他們也願意不讓子女與當地的居民通婚,再者,在安息日,不可與當地的居民貿易. 這是一個要付代價的決定,因為對他們的經濟利益會有損害.. 每逢第七年必不耕種,讓人與地都休息,以此尊榮耶和華.凡別人所欠的債都不可追討.我們很難想像當時在物質缺乏的狀態中,會有如此的限制,並且是從領袖們發動的,這是聖靈的感動,也顯明他們並不是靠自己的努力來得到供應,乃是相信神是祝福他們的源頭.不僅是如此,神還感動他們願意為聖殿的需要每年各人捐一舍客勒三分之一.在當時是硬性規定的.然而,也看見了神的恩典.這比出埃及記30:13為少,這是因為神顧念人.最後利未人和祭司的需要不可忽略,好讓他們安心盡職. 1.尼希米,祭司,利未人的領袖們簽名立約,定意遵守神的律法,為何將名字列出? 2.除了領袖外,其餘所有的人都起誓願意遵行律法.我們全體願遵守主的命令嗎? 3.當時異族通婚會帶來甚麼不良的影響?信與不信的不要同負一軛也是保護嗎? 4.守第七年的安息年不耕種有何屬靈的意義?為何安息年不可向欠債的追討? 5.出埃及記30:13規定每人要為聖殿奉獻半舍客勒,為何此處減為1/3舍客勒? 6.根據林後8:12,9:7,新約奉獻的原則是什麼?我們應當如何酌定奉獻的比例? 7.這裏清楚規定各支派要將十分之一供應利未人,利未人當如何供應祭司的需要?

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12/31/2017 門徒訓練 102: 禁食認罪

「這月二十四日,以色列人聚集禁食,身穿麻衣,頭蒙灰塵.以色列人就與一切外邦人離絕,站著承認自己的罪惡,和列祖的罪孽. 那日的四分之一,站在自己的地方,念耶和華他們神的律法書.又四分之一認罪,敬拜耶和華他們的神. 耶書亞,巴尼,甲篾,示巴尼,布尼,示利比,巴尼,基拿尼,站在利未人的臺上,大聲哀求耶和華他們的神.」(尼9:1-3) 當以色列人聽到摩西律法書的要求時,他們認罪悔改,雖然這月是在主前445年九月開始的提斯利月不是一般七月的贖罪日,但他們內心深深地悔改,哀哭, 立刻採取行動,聚集在一起,禁食,身穿麻衣,頭蒙灰塵.若非聖靈感動,他們不可能願意與外邦人離絕,因為如此行要付出相當大的經濟利益.然而,他們要悔改,回轉就必需下定決心,公開地念神的律法書,認罪,敬拜神, 站在利未人的臺上,大聲哀求神. 離絕外邦人是根據以斯拉十三年前呼籲以色列人離開所有從異教娶來的妻子,根據以斯拉記第十章,當時如此行是有必要的,若非如此,建造城牆恢復神合一的見證的工作不能有效地進行.然而,直到此時,仍然有一些以色列人沒有遵守如此的勸導.當時尼希米安排領袖們首先讚美耶和華為獨一真神,是創造的主宰,眾天軍都要敬拜神.接著提醒他們,神揀選列祖亞伯拉罕,與他立約,並應許賜下迦南地給他的子孫永遠為業.最後追述神如何帶領百姓出埃及,過紅海,雲柱火柱引領他們,在西乃山賜下律法,在曠野讓磐石出水解他們的渴,從天上降下嗎哪為供應他們的食物,保守他們不被仇敵擊敗,並且讓他們的衣服沒有穿破,腳也沒有腫.但是他們進了應許之地竟然忘記神的供應與保護之恩,丟棄律法,殺害勸他們歸向神的先知們.神因愛他們,讓他們被仇敵壓制,悔改重新投靠有憐憫的神, 願意與神立約,遵行律法. 1.尼希米和百姓禁食是為了甚麼?禁食與悔改有何關聯?如此禁食後有何改變? 2.在面臨危機與屬靈的爭戰時,禁食禱告如何發動?我們現在有如此的迫切感嗎? 3.尼希米為何先為列祖犯的罪代禱三小時,然後為百姓所犯的罪認罪禱告三小時? 4.尼希米為何追述以色列人在神面前虧欠的歷史?今天教會領袖會如此作呢? 5.你有沒有操練禁食禱告的意願?有沒有罪得著釋放的經歷和喜樂.請分享. 6.教會歷史不乏聖靈引導禁食禱告帶來教會復興的例子,我們也願意如此經歷嗎? 7.從這章中你看見如何可將主的百姓聯合在一起的關鍵,請分享如何用在教會中?

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12/24/2017 門徒訓練 101: 安慰眾人

「省長尼希米,和作祭司的文士以斯拉,並教訓百姓的利未人,對眾民說,今日是耶和華你們神的聖日.不要悲哀哭泣.這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了. 又對他們說,你們去吃肥美的,喝甘甜的,有不能預備的,就分給他. 因為今日是我們主的聖日. 你們不要憂愁,因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量.」(尼8:9-10) 以斯拉除了明白神的手幫助他因為他倚靠神,以斯拉也懂得要認罪悔改,禱告祈求.當他如此行的時候,以色列的眾人都聚集到他那裏,成了大會,眾民無不哭泣.今天我們有這樣的教師嗎?不只傳講知識,乃是真正愛主,愛人,愛教會的主的僕人. 尼希米和以斯拉能夠興起許多的同工,大家同一個心靈,同一個腳蹤,成就神的旨意,完成神的託付,榮耀神的名.他們遵行神的律法,請注意三件事,首先眾民在聖日聚集在一處, 凡事同心.不能同心,無法同工.其次,眾民長時間側耳而聽.從清早到晌午六個小時,眾民站立.最後,他們誦讀神的律法書,不是分享其它的智慧謀略,他們只看重神的話語. 教會須要神的同在,神的同在必會有印證,就是滿得聖靈中的喜樂與力量,使得神國的擴充.教會的領袖,牧師,長老,傳道是生命是成熟的弟兄,順服基督,忠心事奉,生活有見證,分別為聖,善於教導神的話語,保護群羊,為羊捨命的領頭羊,作眾人的榜樣,有分辨異端的能力,能正確帶領教會方向的一群人.最重要的是以謙卑束腰,願意學習,勇於認錯,不堅持己見,用所得的恩賜服事人,幫助別人靈性成長,在教內教外要有好名聲.英明的領袖帶給別人長遠的大祝福. 1.百姓住在自己的城裏,可以自顧自的事,他們為何如同一人聚集在尼希米面前? 2.同心聚集的時候,以色列人為甚麼如此看重誦讀神藉摩西傳給他們的律法書? 3.眾人尊重文士以斯拉,站在眾民以上,他一展開律法書,為何眾民就都站起來? 4.尼希米和以斯拉如何如何用神的話提及耶和華的聖日來安慰眾人,不要哭泣? 5.他們去吃肥美的,甘甜的,並且分給沒有能力預備的人,他們為何樂意如此行? 6.領袖勸百姓不要憂愁,因靠耶和華而得的喜樂是他們的力量.我們也能如此嗎? 7.除了因主的話與喜樂,他們為何也願意留心律法書上的話,在七月守住棚節?

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12/17/2017 門徒訓練 100: 分層管理

「城牆修完,我安了門扇,守門的,歌唱的,和利未人,都已派定. 我就派我的弟兄哈拿尼,和營樓的宰官哈拿尼雅,管理耶路撒冷.因為哈拿尼雅是忠信的,又敬畏神過於眾人.我吩咐他們說,等到太陽上升,才可開耶路撒冷的城門.人尚看守的時候,就要關門,上閂,也當派耶路撒冷的居民,各按班次,看守自己房屋對面之處.」(尼7:1-2) 城牆建造完工後,仍然要防備敵人的破壞,城門是敵人進出的地方,需要專人管理.尼希米是一位極有能力的人,他懂得分工的原則,因著神的百姓敬畏神,同心為神的見證委身,願意遵從尼希米的指派.首先, 派定守門的,歌唱的,和利未人.這些都是服事神,看守聖殿的人.尼希米派他的弟兄哈拿尼,和營樓的宰官哈拿尼雅,管理耶路撒冷.為何派哈拿尼雅呢? 不是因為他最有才幹與經驗,乃是因為他是忠信的,又敬畏神過於眾人.這讓我們反思甚麼是正確選擇領袖的標準. 當時耶路撒冷的居民數目很少,他們輪班看守自己房屋對面之處,房屋還沒有建造,這些在耶路撒冷居住的人是願意付代價,儆醒看守神的聖城的人.他們需要建築材料建造房屋,否則他們不能住在耶路撒冷.尼希米是一個慷慨奉獻的人,他也感動其他的領袖們為工程捐助.如何能知道究竟有多少人?需要多少房屋?有多少家族?如何將資源作最好的分配?那些人願意奉獻?尼希米為主的緣故,詳細地了解過去,甚至將第一次跟隨所羅巴伯從被擄之地回來的人的家譜重新再找出來.以色列人民的數目一一記載下來.這與大衛因著驕傲數點以色列的軍兵不同.尼希米盡心竭力,為了神的聖城的堅固,他詳細調查以色列百姓和官長,利未人,守聖殿差役的光景,將資源整合,作合理的分配,並有效的使用,如此,耶路撒冷得以抗拒敵人. 1. 城牆建造完工後,仍然要防備敵人的破壞,尼希米如何分派人管理耶路撒冷? 2. 尼希米派營樓的宰官哈拿尼雅,管理耶路撒冷.甚麼是正確選擇領袖的標準? 3. 如何知道誰是忠信的,又敬畏神過於眾人的?請分享如何算敬畏神超過眾人. 4. 當時要有自己的房屋,才能住在耶路撒冷,盡看守聖城的責任,如何解決這問題? 5. 尼希米詳細查出以色列人民的數目,神喜悅嗎?這與大衛數點軍兵有何不同? 6. 祭司家譜不清楚的人算為不潔,不能供祭司的職任,誰可用烏陵和土明決疑? 7. 讓服事神的人都可居住在耶路撒冷盡職,尼希米如何感動族長們樂意捐獻?

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12/10/2017 門徒訓練 99: 靠主剛強

「信上寫著說,外邦人中有風聲,迦施慕也說,你和猶大人謀反修造城牆,你要作他們的王.你又派先知在耶路撒冷指著你宣講,說,在猶大有王.現在這話必傳與王知,所以請你來,與我們彼此商議.我就差遣人去見他說,你所說的這事,一概沒有,是你心裏捏造的.他們都要使我們懼怕,意思說,他們的手必軟弱,以致工作不能成就.神阿,求你堅固我的手.」(尼6:6-9) 面對仇敵諸般的攻擊,最重要的是向神禱告,因為爭戰是屬乎神的.怎麼知道禱告是全然倚靠神呢? 不是甚麼都不做,不錯,我們等神來動工,但神要我們有分於祂的得勝,於是,神要我們除去心中的懼怕,剛強壯膽,手不軟弱,直到完成主的託付. 尼希米和他的眾同工修築城牆的工程快要完成,仇敵發動了兩個極為惡毒的攻勢要給尼希米致命的一擊.策略是這樣的,參巴拉,多比雅,亞拉伯人基善,和,其餘的仇敵先讓尼希米懼怕,好誘導他妥協,致終讓他被謀殺.這兩個攻勢是精心設計的.首先,在外邦人中散佈謠言,說尼希米和猶太人謀反,修造城牆, 尼希米要作他們的王. 修造城牆是事實, 謀反與作王完全是謊言與誣陷.這話傳到波斯王的耳中,尼希米肯定要被處死.仇敵五次邀尼希米見面,想趁機殺害他. 尼希米心中有神給的智慧,直接指出他們捏造謊言來控告,並且禱告神,說: 「神阿,求你堅固我的手. 」 第二波攻勢是讓假先知示瑪雅被仇敵賄買,說有人要在夜間暗殺尼希米,讓他心中懼怕,依從他犯罪,躲入聖殿保全生命,被仇敵傳揚惡言毀謗.尼希米靠主剛強. 1. 尼希米如何識破仇敵要殺他的詭計,拒絕見參巴拉等人.我們學到甚麼功課? 2. 面對仇敵誣告他謀反並要自立為王,尼希米如何差人去直接揭穿惡人的詭計? 3. 指控尼希米派先知在耶路撒冷指著他宣講,說,在猶大有王,尼希米如何回應? 4. 假先知示瑪雅被仇敵賄買,勸尼希米躲進聖殿逃躲要刺殺他的人,他如何回答? 5. 尼希米如何能識破仇敵要傳惡言毀謗的一切詭計,分辨誰被仇敵賄買? 請分享. 6. 仇敵與女先知挪亞底和其餘的先知,要尼希米懼怕,他如何求主記念他的工作? 7. 猶大的貴冑屢次寄信與仇敵,要尼希米懼怕,但他如何不懼怕反讓仇敵懼怕?

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