Author Archives: Shaochan Lo

8/19/18 門徒訓練 129: 事奉操練: 如何教養兒女行神的道

「教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離.」(箴22:6) 「管教你的兒子,他就使你得安息,也必使你心裏喜樂.」(箴29:17) 兒女是神所賜的寶貴產業,他們是神的產業,是神看為極為貴重的產業,我們不可輕忽,一定要竭盡心力地為主來經營神的產業.(詩127:3) 忽略了如此的職責的人,必帶來無可彌補的人生缺憾.以利失敗了,撒母耳親眼看見以利的兩個兒子不認識神,後來在戰場上同日喪命.( 撒上2:12) 我們不能明白為何撒母耳沒有受警戒,任憑他的兒子不行他的道,貪圖財利,收受賄賂,屈枉正直.(撒上8:3)我們不可輕忽管教兒女,因為孩子年幼時的可塑性高,無論是親生的兒女或是屬靈的兒女都要從小就教養他們走當行的路,到老他們都不會偏離神. (箴22:6) 生養在敬虔的父母家中的孩子長大後多半敬畏神,然而,父母若僅僅自己敬虔卻忽略了用聖經的原則教導兒女,等到兒女長大後不行神的道,那時就悔不當初.猶太人盡早把聖經的原則教導兒女.(申6:4-9)神與他們立約,神的靈和神的話不離他們和他們兒女的口,直到永遠. (賽59:21)今日,我們一定要用聖經的原則來管教兒女. (箴3:11-12) 1.你願意效法提摩太的母親和祖母從小教導提摩太明白聖經嗎? (提後1:5,3:15) 2.你願意謹慎自己和自己的教訓,能救自己和聽你的人嗎? (提前4:16) 3.你願意作一個無可指責的人,盡力帶領你的兒女信主嗎? (多1:6) 4.你願意作好的榜樣,凡事給兒女作榜樣,作一個施比受更有福的人嗎? (徒20:35) 5.你願意自己有好行為,好好管理你的家,使兒女凡事端莊順服嗎? (提前3:4) 6.你願意勸兒女逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人一同追求嗎? (提後2:22) 7.你願意靠主剛強, 教導兒女使他們成為那忠心能教導別人的人嗎? (提後2:2)

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8/12/2018 門徒訓練 128: 事奉操練: 如何事奉滿有喜樂

事奉神是神賜給人極高的尊榮,服事神是極其喜樂的. 在舊約中神將祂揀選以色列人來事奉的心意向摩西顯明. (出3:12) 以色列人蒙神揀選得以成為屬神的子民,祭司的國度,聖潔的國民.(出9:6) 然而,以色列人拜偶像離棄神,不肯專心事奉神,神就揀選了利未支派歸給神代替了以色列各支派的頭生的兒子.(民3:12,41,45; 8:16,18) 其中又將亞倫和他的後裔分別為聖,承受祭司的職任,這服事的職任是神給的賞賜.(民18:7)請注意,利未支派沒有產業.(民26:62) 神是利未人的產業.(民18:20)他們生活所需要的由其他的支派來供應.(民18:21-32) 神命令以色列人永不可丟棄利未人.(申12:19) 無分無業的利未人,都要與各支派的人在神的面前歡樂.(申12:12) 神將利未支派分別為聖,他們的事奉既然是聖潔的事奉,他們要先自潔,不可玷污自己的身子,自己被潔淨,才可事奉,潔淨神的子民.(民8:5-22)尼希米記也提到當被擄歸回的以色列人完成了城牆的修造後,利未人在耶路撒冷帶領稱謝,歌唱,歡歡喜喜的行告成之禮.(尼12:27)那日眾人獻大祭而歡樂,因為神使他們大大歡樂.連婦女帶孩童也都歡樂.甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處. (尼12:43) 到了新約,所有的基督徒都是有君尊的祭司.(彼前2:9)有甚麼比這更讓人喜樂的呢?我們不但照著所得的恩賜彼此服事,作神百般恩賜的好管家.(彼前4:10)並且神藉著祂愛子耶穌基督的死,使得我們的罪得赦免,如此才能坦然進入至聖所,存者誠心和充足的信心,來到神面前.(來10:19-22)我們在基督裏與祂合一了,這喜樂是何等的大.這不是別的喜樂,乃是主叫祂的喜樂存在我們心裏,並叫我們的喜樂可以滿足.(約15:11)這真是因神已將生命的道路指示我們,在神的面前有滿足的喜樂,在神的右手中有永遠的福樂. (詩16:11) 這正是為何使徒傳福音雖然被人打了,他們心裡卻是歡喜,因被算是配為這名受辱.(徒5:40-41)這喜樂從一信主,受洗,全家因為信了神,都很喜樂.(徒16:34)

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8/5/2018 門徒訓練 127: 事奉操練: 如何找出聖靈恩賜

聖靈恩賜有不同的功用,所有的功用都不是彰顯個人,乃是為了榮神益人. 恩賜基本上的功用是幫助人,造就人,建立人,使人得益處.保羅願意讓哥林多的信徒更多地明白恩賜的源頭,種類,與運用.聖靈是聖靈恩賜的源頭,雖然每一個人所領受聖靈的恩賜不同,但是每一個信徒至少有一樣恩賜.沒有信徒是沒有聖靈恩賜的,但也沒有任何人有所有的恩賜. 「恩賜原有分別,聖靈卻是一位.」(林前 12:4) 我們雖有不同的職事,但是都是服事同一個主.這是我們過教會生活一定要知道的. (林前 12:5)  各人的功用不同,神卻是一位,在眾人裏面運行一切的事.(林前 12:6) 至於這些恩賜如何發揮其功用呢? 不錯, 發揮恩賜是靠聖靈的運作,但是教導如何發掘恩賜是常被忽略的.保羅說:「弟兄們,論到屬靈的恩賜,我不願意你們不明白.」(林前 12:1)首先聖靈乃是在眾人裏面運行,來完成事工的.我們不可忘記, 是神先在我們身上作工,讓我們成為神可使用的器皿.「我們原是神的工作,在基督耶穌裏面造成的,為要叫我們行善,就是神所豫備叫我們行的.」(弗 2:10) 也就是說,神看中在我們身上的工作勝過我們為神所作的工作.信主後,一定要凡事順服聖靈,聽聖靈微小的聲音,按照聖靈的光照指引來說話行事. 當我們按照所得的恩賜,彼此事奉,作神百般恩賜的好管家的時候,我們和其他的弟兄姊妹才會看出來我們有那些屬靈的恩賜.  若我們不肯操練事奉,恩賜就很難顯出,事奉也不容易被人接納,更顯不出功用來.保羅所說的恩賜,是聖靈賜給初期教會的恩賜,幫助教會的建立.有一些恩賜今天已經很少出現,或是已經不再出現.譬如翻方言的恩賜已經極少出現.然而屬靈恩賜運用的原則,對現今的信徒仍有幫助.傳福音,教導,愛心,關懷,醫治,治理教會的恩賜都能幫助信徒和教會. 最後,我們應當知道,聖靈與邪靈顯在各人身上完全是相反的,邪靈欺騙人,聖靈顯出真理;邪靈利用人,聖靈成全人;邪靈壓制人.聖靈釋放人;邪靈毀滅人,聖靈拯救人;邪靈叫人受虧損,聖靈叫人得益處.不但叫有聖靈恩賜的人得益處,也讓被聖靈恩賜服事的人得益處. 感謝神,「聖靈顯在各人身上,是叫人得益處.」(林前 12:7)

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7/29/2018 門徒訓練 126: 事奉操練: 如何認識神和神的旨意

人憑著自己的智慧能不能認識神呢? 保羅斬釘截鐵地告訴我們,不能! 人不可能靠自己有限且敗壞的心思來認識神和神的作為.(林前1:21) 因為人的心思已被罪玷污,世人的智慧使人心高氣傲,以自我為中心.罪的權勢讓人倚靠自己的聰明和頭腦,輕看神的啟示,甚至認為神的智慧是愚拙的.(林前2:14) 因著人的犯罪與墮落,經上如此記載,沒有義人,連一個也沒有,沒有明白的,沒有尋求神的.都是偏離正路,一同變為無用.沒有行善的,連一個也沒有.(羅3:10-12) 然而,人若對神的啟示有謙卑且正確的回應,認識造他的神的可能性就發生了,因著領受神的啟示,人能明白神永遠的旨意. 這完全是神的恩典與旨意. 人的智慧是自以為義,不服神所立的義. 神的智慧是讓基督成為我們的義.人的智慧是要靠自己的行為稱義.神的智慧是靠十字架的代死和復活使基督成為我們的義.(羅4:25) 不但如此,也叫我們在基督裏成為神的義.(林後5:21)人的智慧是靠外面的宗教儀式,在神的面前稱義.神的智慧是讓謙卑悔改,願意相信神的人白白地稱義.保羅講到福音,不用智慧的言語,免得基督的十字架落空.(林前1:17) 保羅說,人無法自救,必須承認自己是罪人,並接受基督十字架的救恩.罪使人與神隔絕,與神為敵.在神眼中,基督是義的本體,在十字架上,基督已經被殺獻祭除去人的罪了.(林前5:7) 我們因信基督而稱義,這是神奧祕的智慧.(林前2:7)

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7/22/2018 人能不能憑著自己認識神呢?

人憑著自己的智慧能不能認識神呢? 保羅斬釘截鐵的告訴我們,不能!人不可能靠自己有限且敗壞的心思來認識神和神的作為(林前1:21).因為人的心思已被罪玷污,世人的智慧使人心高氣傲,以自我為中心.罪的權勢讓人倚靠自己的聰明和頭腦,輕看神的啟示,甚至認為神的智慧是愚拙的(林前2:14).因著人的犯罪與墮落,經上如此記載,沒有義人,連一個也沒有,沒有明白的,沒有尋求神的.都是偏離正路,一同變為無用.沒有行善的,連一個也沒有(羅3:10-12). 然而,人若對神的啟示有謙卑且正確的回應,認識造他的神的可能性就發生了,因著領受神的啟示,人能明白神永遠的旨意.這完全是神的恩典與旨意. 人的智慧是自以為義,不服神所立的義.神的智慧是讓基督成為我們的義.人的智慧是要靠自己的行為稱義.神的智慧是靠十字架的代死和復活使基督成為我們的義(羅4:25).不但如此,也叫我們在基督裏成為神的義(林後5:21).人的智慧是靠外面的宗教儀式,在神的面前稱義.神的智慧是讓謙卑悔改,願意相信神的人白白地稱義.保羅講到福音,不用智慧的言語,免得基督的十字架落空(林前1:17).保羅說,人無法自救,必須承認自己是罪人,並接受基督十字架的救恩.罪使人與神隔絕,與神為敵.在神眼中,基督是義的本體,在十字架上,基督已經被殺獻祭除去人的罪了(林前5:7).我們因信基督而稱義,這是神奧秘的智慧(林前2:7).

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7/15/2018 蒙揀選的太太 約翰二書

教會中是弟兄重要還是姊妹重要?弟兄應該是頭,要做領導,但是教會中通常姊妹比較多,所以有人說,監獄中,男的比較多,教會中,女的比較多,監獄中,人都在說是別人的錯,教會中都在說,我是個罪人. 約翰二書,是寫給姊妹,也是寫給教會,而作者應該是約翰,是個男的,愛她們不只是出於自己的感情,而是為真理的緣故,所以不是亂來的愛,更是因為看到她們的兒女按照真理而行. 一般來說,姊妹通常比較感性,並且比較意氣用事,不容易彼此相愛.不是好到如膠似漆,就是恨到不想與對方往來.再者,姊妹比較容易相信人,所以容易被迷惑人的欺騙,所以更要清楚明白真道,是使徒所傳的純正信仰. 其實男女之間的界線很難分得那麼清楚.聖經有教導我們,男女應該要有別,至少在穿著打扮上要有分別,應該讓人很容易可以分出來.但是因為成長的環境,造成個性上不一定是按照人的刻板既定印象來走,我們可以想到以掃與雅各這對兄弟,以掃可能就符合男人的標準,雅各就比較女性化.個性方面,有比較理性的,也有比較感性的,就不止於哪一個性別的專利了.約翰二書特別提醒那些比較感性的人,要更清楚真理,小心按照自己的方法,走入錯誤的道路.其實自古以來,教會就有比較注重教導的教會,也有比較注重恩賜的教會,這兩種都需要有愛心,也需要走向平衡.

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7/8/2018 從神而生 約翰一書3-5章

常常聽到有人說,宗教都是勸人為善,所以信什麼都一樣.如果基督信仰也算是一個宗教的話,這句話就不能成立了,因為以聖經為本的基督信仰,並不主要勸人為善.不是說基督信仰不勸人為善,而是知道人不能靠勸一勸,就會行善.就算真的有這樣的人,那是因為人心中本來有向善的本質,他的環境又讓他有向善的動力,他就能因為被勸而行善,但是心中並沒有善.在與人接觸的時候,可以做出一些善,但是關起門來呢?情況可能就不太一樣了.或許您會說,那麼基督徒還不是差不多嗎?去教會一個樣,回家後,週間在辦公室,與家人,與鄰居相處又是另外一個樣,也沒有多好啊. 信主耶穌,不是加入一個宗教,而是得到生命,就像初生的嬰孩,有父親的生命,他就會長成與父親一樣,而且會越長越像他父親.我們重生,就是得到新的生命,裡面本質就已經不同,所以外在表現就有機會完全不一樣,有不犯罪的可能,也可以彼此相愛,是那真正從心裡發出的愛心,因為我們的天父是真愛的源頭,並且我們得到真理,可以知道誰是假的,誰是敵基督,也有真正的信心,有永生,這是千真萬確,是被初期教會的使徒親眼親手見證過的. 很多宗教的大師,他們的確有很高的智慧,對人生有極大的感悟,所以他們傳講所領悟的人生道理的時候,會吸引很多人跟隨,成為他們的門徒.這些領悟的確對人有很大的啟發,但都是修身,養性,是從人的角度出發,希望成為一個更好的人.很多的學說也教導人如何從心裡做起,去除不好的思考與念頭,但是這些心中的想法,豈是不要想就能停止的呢?聖經告訴我們人是死在過犯罪惡之中.一個已經死了的人是無法有任何影響力的,除非再有新的生命,所以可以拯救我們的,不是一個神蹟,不是更多的勸告,教導,而是必須要重生,這就是在約翰福音第三章,耶穌對尼哥底母所講的,並且神差主耶穌來到這個世界上,就是為了讓人得到永生.

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7/1/2018 住在主裡面 (約翰一書1-2章)

我們都知道孟母三遷的故事,三字經裡面有:昔孟母,擇鄰處.現在的人選擇居住的地方,除了學區是考慮的因素之外,還有地點和鄰居也是影響房價的因素.因為鄰居直接影響該地區的治安,並且鄰居彼此來往,有 “遠親不如近鄰”一說.現在的人住的地方,可能公寓的對門都不認識,但是住在哪個地方,仍然很重要.住在好的環境,就提高自己的水準,住在髒亂的環境,即使自己要獨善其身,久而久之就習慣,同流合汙了,因為人有很強的適應力,很容易被環境同化,小到鄰居的影響,大到一個民族都可能被同化. 這兩章裡面告訴我們,信主就是住在主裡面,是住在光中,其中最重要的就是不犯罪,不繼續住在黑暗裡.黑暗不是一個物質的狀態,所以黑暗是不能用掃把掃出去,拿槍威脅出去,用什麼方法都不能將黑暗丟出去,只有一個方法,就是光照進來,黑暗就沒有了,因為黑暗就是沒有光的狀態;其中更多的物理原理就不在這裡討論了.黑暗中就是藏污納垢,經文告訴我們,罪,恨,惡者,單愛世界,敵基督都是在黑暗中.沒有光,這些在黑暗中的就可以躲藏,不被發現,不需要逃跑.約翰福音第一章也告訴我們,這些在黑暗中的,恨光,因為光一進來,他們就被發現,因為它們本來就是不應該存在的,只是躲在黑暗中,可見他們應該是被消滅的. 我們的生命中如果存在這些東西,是會讓人生病,讓人墮落的,是對人有害的,所以我們必須讓光照進來,就是代表真神主耶穌的真光.光進來,指出罪惡,就像醫生指出病人的病,很多是難以接受的,甚至就像宣判一樣的冷酷,但是醫生與法官不同,因為醫生應當是想辦法醫治.真神的光照進黑暗,會讓黑暗中的行為不舒服,就像犯法的人被抓到一樣難堪,但是光進來,黑暗就除去,就被打掃乾淨,讓人更舒服,更健康.發現有病卻不治,就沒有治癒的機會,神的光照進生命中,接受光,對付罪,還我們一個新的環境.記得漸漸挪移帳篷到所多瑪的羅得嗎?他的心傾向這個罪惡之城,因為在被滅之前,好像耶和華的園子那麼美好.沒有太在意的羅得,心中即使仍然向著神,但是很多價值觀,都已經被當地影響.我們雖然無法脫離這個世界,但是我們裏頭有神的光,求神常常光照我們,住在主裡面,心意更新而變化,以神的旨意為生活的最高指導原則.

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6/24/2018 門徒訓練 125: 事奉操練: 如何妥善安排時間

作智慧人,謹慎行事:「你們要謹慎行事,不要像愚昧人,當像智慧人.」(弗5:15) 愛惜光陰,抵擋邪惡:「要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡.」(弗5:16) 不要糊塗,遵神旨意:「不要作糊塗人,要明白主的旨意如何.」(弗5:17) 不要醉酒,隨靈而行:「不要醉酒,酒能使人放蕩,乃要被聖靈充滿.」(弗5:18) 敬拜讚美,常常感謝:「當用詩章,頌詞,靈歌,彼此對說,口唱心和的讚美主. 凡事要 奉我們主耶穌基督的名,常常感謝父神.」(弗5:19-20) 敬畏基督,彼此順服:「又當存敬畏基督的心,彼此順服.」(弗5:21) 神是公平的,每個人一天都是二十四小時,如何使用時間決定我們一生是否須虛度,我們手中所做的工是否有永恆的價值,如何安排時間可看出我們是否是智慧人. 摩西的一生是妥善安排時間的榜樣,他不但帶領以色列人在曠野四十年,並且寫下了摩西五經,摩西是神的僕人,在神的全家盡忠,完全不為自己.不但盡心竭力,更是謹慎行事.這是因為屬天的爭戰,黑暗勢力不甘休,藉著雅尼和佯庇抵擋摩西.(提後3:8)然而,摩西不灰心,不懈怠,求神指教怎樣數算自己的日子,好得著智慧的心.他愛惜每一天的光陰,抵擋邪惡.摩西是代禱者,也教導如何讚美神.他有四個心願.1.讓神的作為向神的僕人顯現,2.願神的榮耀向他僕人的子孫顯明,3.願主神的榮美,歸在神的眾百姓身上,4.願神堅立祂僕人手中所作的工.(詩90:16-17) 摩西懂得如何在受苦的年日中不發怨言,滿有喜樂,因他知道神祝福人的法則.(詩103:7) 1. 我們安排時間的首要重點是否是在清晨與神在靈修中相會? (可1:35) 2. 神命令我們要作智慧人,要謹慎行事,不作愚昧人所作的事. 愚昧人作那些事? 3. 我們都知道人生很短暫,但我們有多少人知到這世代到底邪惡到甚麼地步呢? 4. 神不要我們作糊塗人,要明白主的旨意如何.甚麼是不明白主的旨意的糊塗人? 5. 神命令我們不要醉酒,酒能使人放蕩,乃要被聖靈充滿.我們願遵行神的命令嗎? 6. 操練身體益處還小,惟獨敬虔凡事都有益處,對今生,來世都有何應許? (提前4:8) 7.我們要休息,尊榮神.(詩46:10)要等候神,從新得力.(賽40:31)如何順服神的引領?

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6/17/2018 門徒訓練 124: 事奉操練: 如何抵擋撒但的詭計

詭詐的謊言:「你們是出於你們的父魔鬼,你們父的私慾,你們偏要行,他從起初是殺人的,不守真理.因他心裏沒有真理,他說謊是出於自己,因他本來是說謊的,也是說謊之人的父.」(約8:44) 全面的迷惑:「大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的.」(啟12:9) 晝夜的控告: 「在我們神面前晝夜控告我們弟兄的,已經被摔下去了.」(啟12:10)得勝的代價:「弟兄勝過他,是因羔羊的血,和自己所見證的道.他們雖至於死,也不愛惜性命.」(啟12:11) 信心的得勝:「務要謹守,儆醒.因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人.你們要用堅固的信心抵擋他,因為知道你們在世上的眾弟兄,也是經歷這樣的苦難.」(彼前5:8-9) 撒但本是神所創造大有威榮權柄的天使長.(賽14:12-17) 因美麗心中驕傲,又因榮光敗壞智慧,受到神的責罰,墮落成為抵擋神的魔鬼.(結28:14-17)牠引誘了一群天使背叛神,成為黑暗勢力的掌權者.不但誘惑了亞當,夏娃,並且讓所有亞當的後裔都被牠的謊言引誘.牠挾著世界的威勢,讓人犯罪,棄絕神,落在牠的網羅中,成為被魔鬼掌控,說謊,行惡,驕傲,嫉妒,兇殺,仇恨的罪人.如此破壞了神原先造人時要人像神的公義與與聖潔的計劃,使人屬靈的眼睛被弄瞎了,經常抗拒神的權柄,輕看神的慈愛,藐視神公義的救贖,最後讓人陷入魔鬼所受的刑罰中, 被殺害,受審判,與神永遠隔絕,受永恆的痛苦.讓我們一同來思想如何可以抵擋撒但的詭計: 1.我們知道自己不是撒但的對手,無法靠自己的力量勝過天空屬靈氣的惡魔嗎? 2.人為何會說謊話?說謊的源頭是甚麼?如何可以識破撒但的謊言,脫離牠的控制? 3.你認為那一種誘惑是最難抗拒的? 如何知道這些誘惑所帶出來的惡果是甚麼? 4.惟有屬於神的人才能夠不愛世界,我們真的知道全世界都臥在撒但的手下嗎? 5.良心會晝夜控告你嗎? 為何我們不感覺到被控告,是不是良心已麻痺昏暗了呢? 6.羔羊的血與自己所見證的道是唯一可勝過撒但的,你是否有此經歷呢? 請分享! 7.撒但可將苦難加在人身上,如何能儆醒用堅固的信心抵擋牠呢? (彼前 5:8-9)

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